Idem, i, 13 ; m

3. Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo... omnia enim vestra sunt, vos autem Christi, Christus autem Dei. {Idem, m, 22, 23.)

4. Ego autem libentissime impendam et superiuipcndar ipse pro animabus vestris, licet plus vos diligens miuus diligar. (II Cor., XII, 15.)

5. Coarctor autem e duobus : desiderium habens dissolvi et esse

Nous avons touché le sommet; il n'y a plus rien au delà. Nous avons là en abrégé le code du prédicateur-apôtre. Quel sage, quel maître humain s'en traça jamais un pareil? Certes, nous voilà bien loin de ces théories mesquines, de ces critiques étroites qui traitent parfois la prédication comme un simple département de l'éloquence, comme une branche quelconque de la littérature. Sommes-nous donc sortis de notre sujet? Non vraiment, car saint Paul vient de nous livrer le grand secret du genre. Pour être éloquent, il faut tout d'abord avoir une âme, et pour être éloquent dans la chaire, voilà bien l'âme que nous voudrions y porter.

Saint Paul prédicateur. — Le seminiverhius. — Ses discours au livre des Actes, • — L'Aréopage. — Les Epîtres. — Saint Paul théologien, logicien et peintre. — Son imagination impuissante et magnifique. — Son cœur tendre et fort. — Sa jjassion pour la personne de Jésus-Christ.

Avec un pareil maître, nous sommes sûrs d'avance que l'exemple vaudra le précepte. Paul est bien de l'école de Jésus-Christ ; il pratique avant d'enseigner. C'est le grand et intrépide missionnaire dont les courses et les travaux étonnent. C'est l'apôtre, disons mieux, c'est Fapostolat même pris sur le vif dans ses épreuves de chaque jour et de chaque heure\ mais aussi dans ses allures libres, souples, spontanées, dont il ferait si bon transporter au moins l'esprit parmi les habitudes plus solennelles de la prédication contemporaine ; Paul prêche partout, ordinairement dans les synagogues, souvent aussi dans les maisons particulières. Il prêche le jour, la nuit, quelquefois la nuit entière, comme à Troas où un enfant, assis sur la fenêtre, se laisse

cum Christo, multo magis melius; permanere autem in carne, necessarium propter vos. Et hocconfidens scio quia manebo, et permanebo omnibus vobis, ad profectum vestrum et gaudium lidei. (Philipp., I, 23, 24, 25.)