Homélie ii au peuple d'Antioche

5. Homélie xxxi sur la première éjjître au.x Corinthiens, 5, 6

gloire pleine de risée *. » Ou bien encore c'est à l'émotion que doit profiter le spectacle. Combien touchante cette idée de la miséricorde céleste et de son empressement à pardonner ! « Dieu va cherchant des prétextes pour t'arracher à Fenfer... As-tu seulement donné un gémissement, une larme, lui-même s en empare en loute hâte pour en faire le commencement de ton salut -. » Pauvres prédicateurs que nous sommes, par moment si fort en peine de rajeunir les vérités redoutables ou consolantes, de quelles richesses ne disposerions-nous pas, si nous savions les chercher toujours où elles se trouvent?

Chez le maître que nous étudions^ la passion est aussi prompte et ardente que l'imagination puissante et lucide. Chrysostome entre sans effort dans le sentiment d'autrui, jusqu'à le faire sien et le traduire avec une vivacité qui émeut déjà par contagion. L'efficacité de ce premier genre de pathétique, de pathétique indirect, nous est, à l'occasion, garantie par le prédicateur lui-même. Dans la seconde homélie sur Saûl et David, il est arrêté à un moment par les sanglots de l'auditoire 3. Qu'a-t-il donc fait y Rien qu'une peinture de l'affection de David pour son rival et une paraphrase légère du chant de deuil su^r le désastre de Gelboé '\

Que s'il excelle à s'approprier de la sorte les passions étrangères, on doit s'attendre à le trouver encore plus puissant quand il traduit et communique les siennes propres. Jamais âme ne fut plus ouverte à l'enthousiasme et ne s'y livra plus volontiers, brisant au besoin le ni logique, ou disons mieux, étendant sans scrupule la trame souple de 1 homélie, pour suivre jusqu'au bout un mouvement de sensibihté dont l'auditeur, après tout, fera son proEt. Rencontre-t-il dans l'Epître aux Ephésiens ces simples paroles de l'Apôtre : « Moi, prisonnier dans le Seigneur 3; » sou-