Michée, ii

6. Sednxisli me. Domine, cl sediicliis siim ; fortior me f'uisli. el invaliiisli ; l'aclus siim in derisiim lola die ; omneis me ^ubsannant quia

tout prix, car ils vivent sous une responsabilité formidable; car s'ils restent muets par frayeur ou complaisance. Dieu leur redemandera le sang des âmes, et ils ne délivreront la leur qu'en affrontant bravement toutes les conséquences du ministère^. Grande leçon.

Mais Dieu mesure le secours à la peine. Avec l'autorité et la responsabilité, ces g^rands hommes avaient à leur service deux forces qui achevaient de leur créer une situation hors de pair. C'était d'abord une doctrine infaillible, figurée par le livre mystérieux qu'Ézéchiel dévore et qui emmielle sa bouche-. Cette doctrine, dont il devait être la voix, le Prophète avait à s'en pénétrer par la méditation quotidienne. « Dieu m'a donné une langue érudite pour pouvoir soutenir de la parole toute âme fatiguée. Dieu rend mon oreille attentive dès le matin, dès le matin il rend mon oreille attentive pour que je l'écoute comme un maître-^. » Cela était dit pour les voyants d'Israël, pour Jésus-Christ, leur antitype, mais aussi pour les héritiers de Jésus- Christ. Que saura, que pourra le prédicateur, s'il n'a pas dévoré le Saint-Livre et s'il ne le médite pas tous les jours?

Enfin les hommes de Dieu étaient revêtus de la force de Dieu même. Il leur donnait un front de diamant*; il les faisait inébranlables comme une citadelle, comme une colonne de fer et un mur d'airain. A ce compte, il leur était défendu de craindre les hommes. « Ceins tes reins, lève-toi, dis-leur tout ce que je te mande... Ils vont guerroyer contre toi et ils ne prévaudront pas, parce que je suis à tes côtés pour te délivrer, dit le Seigneur^. » C'est

jam olim loquor. vociferaus iniquitatem. et vastitatem clamito... Et dixi : Xon recordabor Ejus, neque loquar ultra in nomiue Illius : et factus est in corde meo quasi ignis exœstuans claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens. 'Jcrémie, xx. 7, 8, 9.)