eis Toy Operkiuevoy Tônov ris DUEns

4. Renan, L’Anltechrist, p. 555 : « On ne se figure pas que saint Pierre soit mort martyr ailleurs qu'a Rome. Ce n’est guère qu'à Rome en effet que la

Voilà pour le premier siècle.

Au second, c’est d’abord le mot d’Tgnace qui écrit à l’Église de Rome : « Je ne vous commande pas, comme Pierre et Paul », (où ds [ézpos na [akeç duiv hatéooowx 3,3), ce qui semble faire allusion au séjour de l’un et à l’épitre de lautre’. C’est le passage du Fragment de Muratori qui associe la Passion de Pierre et le départ de Paul pour l’Espagne?. Ce sont les textes si connus de Denys de Corinthe et de Caïus de Rome, cités par Eusèbe.

Eusèbe rapporte le mot du prêtre Caïus, qui vivait sous Zéphyrin (199 à 217), et qui dit avoir vu les lieux de sépulture et même les tombeaux des apôtres (rp2rax): celui de Pierre sur le Vatican, celui de Paul sur la route d’Ostie5.

Dans le même passage, Eusèbe cite Denys, évêque de Corinthe (170 à 176), qui afhrme dans une lettre à Soter que les deux apôtres auraient fondé ensemble l’église de Corinthe, auraient enseigné à Rome et y seraient morts en même temps.

On voit ce que ces témoignages ont de légendaire. Pierre et Paul n’ont pas fondé ensemble l’église de Corinthe. Les restes méconnaissables des victimes du Vatican n’ont pas dû recevoir de sépulture régulière et distincte. Leurs tombeaux sont supposés. Mais ce qui subsiste du moins, c’est la fixité avec laquelle la tradition qui fait mourir Pierre à Rome était établie.

Les affirmations d’Irénée, de Tertullien et de Clément d'Alexandrie ne laissent aucun doute sur la tradition de leur temps. Selon Irénée, Pierre a fondé avec Paul l’église de Rome.

persécution de Néron eut de la violence. » — L’Apocalypse parle des « saïnts, des apôtres et des prophètes que Rome a fait périr » (18,20); mais le terme d'apôtre semble pris, en cet endroit, dans son sens le plus large.

1 /ahn, ErrIe nee;

2. «...Sicubiel semote passione petri euidenter declarat sed et perfectioné pauli ab urbe ad spania profiscentis ». Voy. Zahn, N. T. Kanon, t. 2; le texte, p. 6, et les corrections proposées (semola passione..… profectione), p. 56 et suiv.

3. Eus., H. E. IT, 25. Cf. Jérôme, Ep. ad Marcellam : « est quidem ibi sancta ecclesia ; sunt tropaca apostolorum et martÿrum ».