Version portugaise, loc. cit., p
5. Version latine, loc. cit., p. 318, et grande carte perspective de Tôr (v. n. ci-après).
6. Sur l’histoire de Suez et des campagnes égypto-portugaises dans la mer Rouge ‘pendant la première moitié du xvi® siècle, v. ce qui est dit
plus haut, chap. mx, S I. !
7. Outre une Tavoa de Toro et une Tavoa de Soez que reproduit Nor-
denskiôld, Periplus, p!. XLII, on trouve dans l'ouvrage une Descriptio Toro urbis et portus, quæ Elana veterum fuit, ut epistimatur, curieuse et très caractéristique vue perspective de la ville et des montagnes en arrière, vues du large, avec légendes développées.
brèves indications de Benjamin de Tudèle et de Macrizi, et les notes de Baumgarten et de Georges, nous donne pour la première fois depuis le vi siècle une description détaillée: « … grande ouverture entre moult hautes montagnes..."beau ruisseau d'eau douce de claire fontaine... Nous trouvasmes un grand village à l’entrée de cette bouche, habité d'Arabes, nommé Pharagou, où il n’y avait que trois ou quatre maisons basties ;... Le village de Pharagou nous semble plaisant, au regard des pays que nous avions cheminé ; car il y a bel ombrage de grenadiers, palmiers, oliviers, figuiers, poiriers, et autres arbres fruitiers. » Plus loim vient la description des montagnes sacrées, avec des observations non dénuées d'ironie sur le rocher d’où Moïse fit Jallir la source ; quant au Sinai, Belon le met au G. Katherin !.
En 1555 a lieu le voyage de Gabriel Giraudet ?, en 1565-66, celui auquel prirent part Christoph Fürer von Haimendorf de Nuremberg et Jean Helfirich de Leipzig, dont on a les relations indépendantes ? ; ils étaient en compagnie de À. v. d. Schulenburg et G. Beck, de Nuremberg, J. et H. Beyer, de Kauffbeyern, Z. Schotten, de Antdorff, S. Bonettus (français) et N. Vintimiglia (italien). Helffrich raconte que les moines, opprimés par les Arabes, avaient dû quitter le monastère ; ce récit reflète un état de choses certainement réel, mais 1l semble n'être qu'une forme différente de l’autre légende, souvent rapportée, d’après laquelle c'est l'extraordinaire multiplication de la vermine qui aurait
contraint les moines à quitter leur demeure, dans laquelle ils
, furent réintégrés par l'intervention miraculeuse de la Vierge.
Le pèlerinage de Ludwig von Rauter ‘, qui le conduit au
1. P. Belon, Les observations de plusieurs singularitez et choses mémorables, trouvées en Grèce, Asie, Judée, Egypte, Arabie, etc., Paris, 1554, p. 126 suiv. (chap. 61). Nombre d'éditions postérieures.
2. G. Giraudet, Discours du voyage d'outremer au sainet sepulchre de Jerusalem et autres lieux de la Terre Saincte, de Jerusalem et du mont Sinai, Lyon, 1575, et plusieurs éditions ensuite jusqu'en 1645.
3. Chrislophori Füreri ab Haimendorf..., Iinerarium Ægypti, Arabiæ, Paleslinæ, Syriæ aliarumque regionum Orientalium..…., Nurembere, 1570, 1621; Reis Beschreibung in Egypten, Arabien, Palæstinam. SUYTTEN Nuremberg, 1646. Relation de Helffrich : Kurtzer undwahrhafftiger Bericht von der Reise aus Venedig nach Hierusalem, Von dannen in Aegypten, auff dem Berg Sinaï, Alcair, Leipzig, 1577 et éd. suivantes, puis Reyssbuch, 158%, p. 375-399, et 1609, I, p. 699-748.
4. Bibliogr. relative à Ludwig von Rauter dans Rôhricht, Bibl. Geogr. Pal., p. 201. Voir Rôhricht-Meisner, Deutsche Pilgerreisen, 1880, p. 444, et ZDP V, XIX (1896), p. 103.
Sinai, est de 1569. La même année, on possède une lettre de l'archevêque du Sinai, Eugène, à l'empereur Maximilien, tendant à obtenir une grosse somme d'argent exigée par le sultan des Turcs !. Vers 1580, en tout cas entre 1577 et 1592, est rédigé le poème de Paisios Hagiapostolites, métropolite de Rhodes : Histoire du mont Sinai et de ses environs ?. En 1583 a lieu le premier voyage au Sinai de Tryphon Korobeïnikoff, qui y retournera en 1593-94; on possède ses deux relations, dont la dernière est la plus intéressante %. En 1584 on voit paraître, pour la première fois, le Æeyssbuch des Heiligen Landes de F. Nicolaï Roth, grand recueil souvent cité plus haut où prennent place, en traduction allemande, les plus importantes des relations allemandes déjà rencontrées et quelques autres; le Reyssbuch sera réédité en 1609. Un autre guide de Jérusalem et du mont Sinaï paraît être le Viagqio da Venetia al Santo Sepoichro et al monte Sinai de Luigi Valvasseri ‘ en 1587, et la série ‘de ces ouvrages est continuée par le livre de Henry Castela”, publié pour la premuère fois en 1601.
Mentionnons, ici, un document de date indéterminée, mais qui appartient certainement au xvi* siècle, le manuscrit grec anonyme de Dresde A. 187, dont le texte renferme en une foule d’endroits des détails intéressants sur le monastère de
