Histoire de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, p

si Bertchram avait eu en vue la reconstruction de la chapelle où fut inhumé Saint-Germain, il ne se serait pas servi du terme basïlicu. qui désigne toujours une grande église. Enfin, on objectera à tous les deux, qu'il s'agit d'un legs dont la condition, toute éventuelle, est de passer d'un établissement à un autre établissement, et que, les choses étant telles qu'ils les ont comprises, l'éventualité n'aurait pas été possible, puisque la basilique et la chapelle ne formaient qu'un seul et même établissement.

Dubois, le savant historien de l'église de Paris, crut sortir de la difficulté par une correction de texte 1, A Chilpericus il substitua Childebertus. C'est ce qu'on appelle recourir en pure perte à un moyen désespéré. Le changement du nom royal n'amène pas l'opposition requise par le sens. Celle-ci fait toujours défaut, s'il ne s'est agi que de retirer le corps de Saint-Germain delà chapelle extérieure où il reposait, pour le mettre dans la basilique même de Saint-Vincent.

Jaillot, le premier, comprit qu'il était nécessaire de mettre en présence deux grandes églises 2. Selon lui, Saint-Germain-l'Auxerrois pourrait bien être la basilica nuvd dont a voulu ici parler l'évêque Bertchram. A cela il n'y a qu'un mot à répondre. Saint Germain d'Auxerre n'est pas saint Germain de Paris, et c'est à saint Germain de Paris (je le démontrerai dans un instant) que devait être dédiée l'église bâtie par Chilpéric.

L'objection ne perd rien de sa force, parce qu'il a plu à Dulaure d'ériger en fait prouvé la conjecture de Jaillot, ni parce que le conseil municipal de Paris, sur la foi de Dulaure, imposa le nom de Chilpéric à la petite rue qui régnait naguère sur le flanc septentrional de Saint-Germain-l'Auxerrois.