I. Lib. de vila beala. Ç. xxiv

pas manquer de cette grandeur et de cette beauté. Comme Dieu a infiniment plus de droits que nous à s'appeler sage, il a infiniment plus de droits que nous à s'appeler libre.

Dieu est souverainement libre dans sa volonté. Or, cette volonté libre de Dieu manquerait de plénitude si elle rencontrait quelque part un irrésistible obstacle. Il faut donc qu'elle soit animée de la toute-puissance, toute-puissance active qui convient dans un degré suprême à la supn'^me activité. Un Dieu qui ne peut pas tout ce qu'il veut, n'est plus un Dieu, dit saint Pierre Gbrysologue : Qui quod i>ult non potest, Deus non est. Aussi, l'existence de Dieu prouvée, personne ne peut songer sérieusement à nier la toute-puissance de vsa libre volonté. L'Écriture est remplie de sa louange; c'est le seul attribut dont il soit fait mention dans le Symbole, parce que, si je puis m'exprimer ainsi, c'est le plus voyant. Il entre dans notre âme par toutes les portes de nos sens ; il s'impose par un fait éclatant qui se perçoit avant tous les autres, et qui nous sert de point de départ pour découvrir l'une après l'autre, toutes les perfections de Dieu : l'existence des êtres créés.

Oui, Dieu est tout-puissant, il peut tout ce qu'il veut : Quidquid vult potest. C'est à lui bien plutôt qu'à nous, qu'il faut appliquer cette fière devise