Kraus, HE., I, p

conférait assurément aucune dignité apostolique spéciale à l’Église romaine.

2. Il nous reste à examiner plusieurs documents qui se rapportent aussi à l’histoire de Simon et insistent sur l'épisode romain de sa lutte avec Pierre; dans l’un d’entre eux, nous rencontrons même une variante qui n’est pas sans intérêt : Paul assiste Pierre dans le bon combat qu'il livre au Samaritain. Ces documents se nomment Acta Petri et Acta Petri et Pauli; il convient d’ailleurs d’en rapprocher une autre pièce du rnême genre, dite Acta Pauli!.

Il a certainement circulé de bonae heure, dès la première moitié du n° siècle, au moins, un écrit, peut-être d’origine égyptienne, qui prétendait raconter la vie missionnaire de S. Pierre et reproduire sa doctrine : c'est la Prédication de Pierre? (Héxpou xñovyua), dont Clément d'Alexandrie a fait usage en plusieurs endroits de ses Sfromates* ; Origène la connaissait aussi et s’en méfiait*. Eusèbe tranche la

4. Textes ap. Lipsius et Bonnet, Acta Apostolorum apocrypha Pars. I, Leipsig, 4891: Hennecke, MNeutestamentl. Apokryphen, p. 357 et ss., donne une bonne traduction allemande, précédée de, substantielles introductions; voir du même Handbuch zu den neutestamentl. Apokryphen: Lipsius, AAG., II, 1,887; Holtzmann, LENT®, p. 495; Harnack, GACL., I, p. 127 et ss.; II, p. 925; Chron., I, p. 491 et ss.; 549 et ss., et index dut. IL, p. 561; Bar-" denhewer, Les Pères, 1, p. 199 etss.; bibliographie, p. 437.

2. Von Dobschütz, Kerygma Petri, Leipsig, Texte u. Unters., XI, 1, 1893, in-8; Harnack, GACL, I, p. 25; Chron., I, p. 472etss.; Preuschen, Antilegomena, p. 52 et ss.: 143 et ss.