Dufoureq, Gesta Martyrum, 1, p. 326 et ss

ment vraisemblable que les Acta Petri et Paul, dans leur dernière partie, qui seule nous intéresse ici, ne sont qu’un arrangement des Acta Petri dans les données desquels on a introduit la collaboration de Paul; l’opération fut exécutée avec assez de maladresse, en un temps où l'intelligence des anciens dissentiments chrétiens s'était perdue, pour que le rédacteur ait gardé quelques traits, qui, dans sa source, visaient probablement l’Apôtre des Gentils à travers Simon. Nous ne tirerons donc aucune conclusion des Acta Petri et Pauli, qui nous paraissent dépourvus, en l'espèce, de toute autorité.

3. Il existe encore deux pseudépigraphes où se reflète quelque chose des traditions et des légendes relatives à Simon et à Pierre; l’un, d’ailleurs, sort de l’autre : ce sont la Didascalie des Apôtres et les Constitutions apostoliques ; l'une est l’œuvre d’un orthodoxe, qui écrivait en Syrie au commencement du nie siècle, en s'appuyant sur la Didaché?; les autres représentent une amplification de la Didascalie, dans leurs six premiers livres et, dans les deux derniers, un délayage de la Didaché, auquel s’ajoutent divers enseignements liturgiques’. L'auteur est aussi un Syrien, de l’extrême fin du 1v°, ou du début du v° siè-