Provenaz, S. Pierre, p

tent pas que les chrétiens de la fin du 1er siècle et du ue siècle aient pu parier de la mort de Pierre, et, d’ailleurs, de celle de Paul, sans savoir où elle était arrivée. Ces raisons, qui paraissent au premier abord très fortes, veulent cependant être examinées de près.

D'abord, il est patent qu'il se trouve dans le Nouveau Testament deux allusions claires à la mort de Pierre sur la croix et qu'aucune ne souffle mot de Fendroit oùelle se place’ (Jn. XXI, 18-22; XII, 36). Tout aussi vague est la mention de la passion des deux Apôtres qu'on lit dans le Fragment de Muratori:. Pourtant est-il possible qu'on sache de quelle manière il est mort sans savoir où? Schmiedel, qui a

4. On 2 d’ailleurs voulu en voir quelquefois beaucoup d’autres, €£ Van Manen, Rome (Church), $S 3, qui applique à Pierre toutes les allusions que contiennent les Synoptiques et les Actes à des tribulations des Apôtres, ou au témoignage qu'ils doivent rendre devant les puissances. Il y 4 une allusion assez nette en II Petri, LAE: =: Gr: srpom Zocur 1, 4r6üeox to0 cxnduatés mou, ra A 6 25p:0< Fur ’Insous Xo:srès EGfihwséy uot (sachant que, dans peu de temps, arrivera mon départ de la tente, ainsi que Notre Seigneur Jésus-Christ me l'a appris): mais il me semble que cest là un faible écho de Jn. XXI, 18 ets.

2. Fragm., ligne 35 et ss. : Lucas optimo Theophilo comprendit quae sub praesentia eius singula gerebantur, sicuti et semota passione Petri evidenter declarat,sed et profectione Pauli ab urbe ad Spaniam proficiscentis. ll faut entendre (Rauschen, Florilegium patristicum, III, p. 30. n. 30) que Luc, du fait qu'il ne dit rien dans les Actes de la passion de Pierre et du voyage de Paul en Espagne, manifeste clairement son intention de ne raconter que ce quil a vu lui-même. On remarque que le texte ne dit pas où a Heu la passion de Pierre: il a bien l'air de le séparer nettement de Paul et il ne parait pas soupçonner que ce dernier soit mort aussi martyr. Malheureusement l'incertitude où nous sommes sur les sources de l'auteur (entre 170 et 200?}, nous empèche de nous appuyer avec confiance sur lui.