DE JEAN XXII

tains Frères Mineurs prétendaient qu'ils ne pouvaient pas même avoir la propriété de leurs aliments, et accusèrent les Conventuels de manquer au vœu de pauvreté, parce qu'ils conservaient chez eux les choses nécessaires à la vie. De là des discussions interminables, qui appelèrent l'attention des souverains Pontifes. Mais leurs louables efforts demeurèrent longtemps sans résultat.

Nicolas III, dans sa bulle Exiit qui seminat (1279), avait enseigné trois choses principales : lo le domaine d'un bien peut être séparé de Tnsage de fait. En conséquence ce Pape réservait au Saint-Siège le domaine des choses dont se servaient les Frères Mineurs ; 2'^ la pauvreté par laquelle on se trouve privé de tout domaine, est sainte et méritoire; 3'^ Jésus- Christ l'a enseignée par ses paroles et son exemple. Il terminait sa bulle en déclarant que, s'il s'élève quelque doute en cette matière, on devra se pourvoir au tribunal du Saint-Siège, qui rendra sa décision, parce que seul il a le pouvoir de faire des lois à cet égard et de les Interpréter. (i) Ce n'était donc pas une définition dogmatique qu'il donnait, mais bien plutôt un règlement disciplinaire concernant les biens temporels de l'Ordre Franciscain, règlement que les Papes pouvaient, suivant les circonstances, suspendre ou abroger.

La controverse passa par une nouvelle phase pendant le pontificat de Jean XXII. Michel Gésène, général des Franciscains, surnommé le Docteur in-

(1) Voyez Par/t, Gesta Eomauorum Pontificum.