ANALYTIQUE

goire de Cappadoce, évoque intrus d'Alexandrie. — Conciles de Eome et de Sardique. Les formules de S'rmium. Libère est élu Pape. Sa fermeté au sujet des conciles d'Arles et de Milan. Les évêques catholiques persécutés. Entrevue du Pape Libère avec Constance et son exil à Bérée. Fuite de saint Atlianase. Constance vient à Rome et accorde le retour de Libère. Conciles de Rimini et de Séleucie réprouvés par le Pape. Mort de saint Atlianase. — L'orthodoxie de Libère est évidente avant et après son exil. Solution des diSiéultés tirées des écrits de saint Atlianase, de saint Hilaire, de saint Jérôme, de Philo^torge, de Faustin, des fragments de saint Hilaire. Libère n'a signé aucune formule de Sirmium. Silence des historiens sur la prétendue chute de Libère. — Diversité d'opinions des écrivains modernes sur ce sujet.

Page 147 à 185.

(iaqiiièiae Leçon.

LE PAPE Z0ZT:ME ET l'hÉRÉSTE PÉLAGIEXXE. — LE PAPE VIGILE ET LES TROIS CHAPITRES.

Les luttes et les victoires de l'Eglise. — Pelage et Célestius, Xature de l'hérésie pélagienne ; elle est condamnée parles conciles de Carthage et de Milève et par le Pape Innocent I. Le Pape Zozime. Son entrevue avec Célestius. Sa lettre aux évèques d'Afrique. Il condamne le pélagianisme. Sa doctrine est conforme à celle de son prédécesseur. — Le Pape Yigile et les premières phases de la controverse des Trois Chapitres. L'impératrice Théodora protège l'hérésie. Le Pape est mandé à Constantinople. Le Judkaium. Célébration du cinquième concile à Constantinople. Vigile refuse d'y assister. Le Coastitutuin. Lettre de confirmation du concile. L'orthodoxie du Pape. Il n'y a pas de contradiction entre le quatrième et le cinquième concile. Prudence et modération de Vigile en cette affaire. — Les mensonges historiques. — Influence de l'Eglise sur les individus et sur la société. Page 187 à 224.