CHAPITRE DEUXIEME

On doit avoir pour la grâce la plus grande estime, parce que celui qui la possède a en lui non-seulement l'Esprit-Saint, mais l'adorable Trinité tout entière, et il vit dans la compagnie des trois personnes divines.

La grâce amène avec elle la personne de l'Esprit-Saint. Mais à cette admirable excellence s'en joint une autre : les trois personnes divines habitent en celui qui possède la grâce, et elles l'accompagnent : « Ce qui nous fait connaître que nous demeurons en Dieu, dit saint Jean, et Dieu en 'nous, c'est qu'il nous a rendus participants de son Esprit 1 . » En effet, comme l'Esprit-Saint est une même essence avec le Père et le Fils, là où il est, les deux autres personnes se 'trouvent. Aussi:, Albin, parlant de la charité que l'Esprit-Saint répand dans les âmes avec la grâce, dit très-bien : « Par elle toute la sainte Trinité habite en nous. * Saint Augustin dit mieux encore : a L'Esprit Saint se fait avec le Père et le Fils dans les saints une demeure intérieure, comme Dieu dans son temple; Dieu, qui est la Trinité, c est-à^dire le Père, le Fils et le Saint-Esprit viennent à nous quand nous venons à eux 2 .» Jésus-Christ, notre Rédempteur, nous a suffisamment indiqué cette vérité, quand il a dit : * Si quelqu'un m'aime et garde ma parole, mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure. » Un peu auparavant, parlant de la venue de l'Esprit-Saint, il dit : c En ce jour-là vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous 3 . » Origène rapporte à ce pro-