I JOAN

» 71 Car., vi, 14.

3 Hom. iv in Levit.

seulement le Fils, mais les trois personnes ensemble, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Voilà le trésor céleste dont l'homme, par la grâce, devient le possesseur. Gomment pourrons-nous jamais élever notre estime à la hauteur de ce don? Quelle force merveilleuse, quelle grandeur admirable il doit y avoir dans la grâce , pour attirer ainsi à elle la très-sainte Trinité ? Saint Jean Chrysostôme, voulant expliquer ce prodige, n'a pas su trouver d'autre exemple que celui de Josué, arrêtant le soleil, merveille que le monde a le plus admirée. « Peut-être , dit ce saint Docteur, chacun de vous souhaiterait avoir cette grâce de commander au soleil, à la lune. Mais si nous voulons, nous pouvons faire de plus grandes choses. Voyez ce que nous a promis Jésus-Christ. Il ne nous a pas dit : Vous arrêterez le soleil et la lune, ni vous ferez revenir sur ses pas l'astre du jour; mais il nous a dit : Nous viendrons à l'homme, moi et mon Père, et nous ferons en lui notre demeure. Qu'ai-je besoin du soleil, de la lune ou d'autres miracles semblables, puisque le Seignenr de toutes choses est venu en moi, y est à demeure et d'une manière stable 1 ? •» Il n'y a rien qui puisse être comparé à ce miracle et à cette faveur.

Quoi! voilà Dieu qui vient, voilà l'adorable Trinité tout entière qui s'avance ! Dans quel but ? Où se rendent les personnes divines? Est-ce à un nouveau paradis? Estce dans une un monde meilleur? Est-ce dans un autre ciel plus vaste ? Non ; la sainte Trinité se rend dans une âme en état de grâce; Dieu vient pour elle; Dieu vient à elle, Dieu se repose en elle. La grâce a tant de valeur que, en entrant dans cette âme naguère un fumier de vices, un enfer de péchés, une caverne de démons, elle Fa changée en une demeure digne de la très-sainte Trinité. La grâce est si puissante qu'elle fait aussitôt de Fâme un palais pour Dieu, un palais si beau qu'il ne peut le quitter;

" Hom. XXVII in Bpût. ad Habr.