CHAPITRE QUATRIEME

La grâce surpasse non-seulement toutes les œuvres naturelles , mais encore tous les miracles et les prodiges que Jésus-Christ a faits sur la terre.

Voici une autre excellence de la grâce : ce don divin est au-dessus non-seulement de toutes les œuvres de la nature, comme saint Augustin et saint Thomas l'ont dit, mais encore de toutes les œuvres miraculeuses que Dieu a accomplies en ce monde. Les théologiens exposent trois genres de miracles *. Le premier comprend ceux qui surpassent toutes les forces de la nature, quant à la substance de l'œuvre, par exemple, si deux corps se pénètrent réciproquement, si le soleil recule en arrière, si un corps humain a les dons de la gloire , parce que ici il n'y a pas de force dans la nature capable de produire ces effets. Le second genre de miracles comprend ceux qui ne sont pas au-dessus de tout pouvoir de la nature, quant à la substance de. l'œuvre, mais quant au sujet dans lequel ils s'accomplissent , comme , par exemple , la résurrection d'un mort et le don de la vue aux aveugles. On a la troisième sorte de miracles quand une chose surpasse toute vertu de la nature, non quant à la substance de l'œuvre, ni quant au sujet dans' lequel il s'accomplit, mais quant au mode , comme lorsque soudain un malade recouvre la santé, contre le cours naturel des choses. Or, la grâce est audessus de ces trois genres de miracles. Aussi , nous l'avons vu, l'Église dit à Dieu qu'il manifeste souverainement sa toute-puissance, en usant de sa miséricorde pour rendre la grâce. En effet, parmi toutes les merveilles qu'il accom-

1 S. Thom., I p., quœst. 106, art. 8.