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On remarquera, dans l'ordre suivant de la cérémonie des châsses, des particularités intéressantes, déjà abandonnées au XIII® siècle, et qui ne furent point reprises plus tard :
1° Avant la procession, les sacristains de la Cathédrale recevaient la collecte de cire des prêtres soit de la paroisse de la Trinité (car la Cathédrale n'était pas encore paroisse), soit des paroisses de la ville qui prenaient part à la procession. Cette cire devait brûler devant les saintes Reliques, à l'heure marquée par le cérémonial.
2^ Les reliques de saint Alpin et de saint Louvent étaient portées par les chanoines de la Cathédrale, quand ceux-ci allaient au-devant de saint Lumier, apporté de Toussaints par les chanoines de cette abbaye.
S'' Dans le cortège de la procession, il n'y avait que sept châsses : celle des saints Apôtres n'y figurait pas encore.
FeHâ secunclâ post Pentecosten,
In hâc die, antequàm populus conveniat, prima cantatur. . . et deinde transcurrendo missa cantatur... Finitâ missâ. non statim sexta cantatur. Circa vero sextam
horam, postquam custodes ecclesiae collectam cerae à parochialibus presbyteris receperint, tune demùm sexta cantatur et pulsatur. Deinde signa nostra insimul pulsantur, et canonici nostri sanctum Alpinum et sanctum Lupentium usque ad portam suis humeris déférentes, canonicos de insulâ corpus beati Leudomiri secum déportantes, cum cruûbus et cereis et aquà benedictâ et thuribulo, usque ad portam Episcopi obviantes ad processionem recipiunt, et revertentes in ecclesiam responsorium : Leudomire pater cantant, et post responsorium et nos et canonici de insulà nobiscum de ecclesià exeuntes cantando responsorium : Sancie pontifex Alpine^ corpora sanctorum ad laudem Dei et patriae libéra tionem, sine thuribulo et aquâ benedictâ nobiscum deierimus, et ad sanctum Petrum pergimus, et monachi cum processione praeparatâ corpora sanctorum in ecclesià sua deducunt ; et corpus beati Elaphii efferentes, et responsorium : Conœde nohis cantantes, usque ad sanctum Joannem nos conducunt; et deinde ad sanctum Memmium pervenientes, canonici de ecclesià egressi ad processionem nos recipiunt, et sanctos nostros in ecclesià introducentes cantant responsorium : Concède nobis. Quo linito, corpus beati Memmii cum sanctis Donatiano et Domitiano de sede sua levantes, de ecclesià egredimur cantantes responsorium : Aime decits, et feretrum beati Memmii cum aliis sex nobiscum déférentes ad pontem Nautae stationem facimus, et ibi decanus ecclesiae nostrae capâ de pallio indutus unumquodque feretrum incensat, et aquâ benedictâ aspergit. Quo fînito, cantore incipiente Te Deum, per novum castellum divertentes ad ecclesiam nostram redimus, et ibi episcopus indutus capâ de pallio unumquodque feretrum incensans et aquà benedictâ aspergens in ecclesiam beati Protomartyris deducit, et in sede praeparatâ sanctum Memmium inter alios confessores collocari facit. Dùm haec geruntur, processio cantat responsorium : Sint himbij et in niajori candelabro cerei accenduntur.
OrDO de l'abbaye de ToUSSAINTS, XIII® SIÈCLE.
(Archives de la Marne : Fonds de Tabbaye de Toussaints).
Le livre est précédé de la règle de saint Augustin, sous laquelle le monastère était constitué.
L'Ordo proprement dit commence au 1* 7, par cette rubriqae : Incipit liber ordinarivs. J'en extrais seulement ce qui concerne la procession du lundi et du mardi de la Pentecôte, f*^' 78-80.
