DES CHANOINES DE NOTRE-DAME-EN-VAUX, DE CHALONS
(Bibliothèque de r Archevêché de Remis.)
Cet Ordo manuscrit est du XIII* siècle ; il aurait été écrit vers 1230, d'après une note de la Collection de Champagne, t. VI, p 73. (Bibliothèque nationale.)
Le lundi de la Pentecôte, il y est fait mention de la Procession générale en ces termes •.
Hac die vadunt aliqui de Ce jour-là (le lundi), quel-
nobis ad ecclesiam sancti ques-uns d'entre nous se Stephani sine cruce, ituri rendent sans croix à Téglise cum Dominis de Capitulo Saint-Etienne, pour assister ad processionem. à la procession avec mes-
sieurs du Chapitre.
Après l'indication des rites à observer dans Toffice, le mardi de la Pentecôte, YOrdo dit :
Hac, die, imus cum cruce Ce jour-là (le mardi) , nous
et processione in capis de allons processionnellement pallio super ponteni de avec la croix, et en chappes
de soie, sur le pont de Vaux ; et là, sur des sièges qui nous ont été préparés, nous attendons la procession. L'un de nous encense les Saints, et nous les conduisons vers notre église, en chantant le répons : Aime decus. Nous marchons devant eux, et quand nous sommes entrés dans notre église, nousallonsau chœur. Ceux qui portent saint Donatien, saint Domitien et saint Elaphe, se rendent dans le cloître. Quant à saint Memmie, il est déposé sur le grand autel de notre église. Après le répons :^/r)?e decuSy nous chantons près de Tau tel Tan tienne : Fulgebunt Jtisti, avec le verset :
Lœfamini; suivent Toraison de saint Memmie : Majesta- Hs tuœ et celle des autres confesseurs : Lœteiur^ sous la seule conclusion : Per Dominum nostrum Jesum Christum.
(1) VOrdo de la Cathédrale marque que le corps de saint Memmie est porté prpcessionnellement autour du cloître de Notre-Dame ; il ne mentionne aucun autre de nos saints qui soit associé à saint Memmie dans cette procession du cloître. Ici, dans VOnJU» de Noire- Dame, le cérémonial semble quelque peu modifié : Saint Memmie est déposé dans l'église, tandis que les trois autres dernières châsses sont portées dans le cloître.
Vallibus, et ibi super formas nobis paratas expectamus processionem. Et sanctis per unum de nobis incensatis, deducimus eos in ecclesiam nostram, cantantes responsorium : Aime decus^ et precedimus sanctos, et intrantes ecclesiam nostram imus in chorum.
Illi autem qui portant sanctos Donatianum, et Domitianum, et Elaphium vadunt in claustrum. Sanctus vero Memmius deponitur super majus altare ecclesie nostre(i). Finitoqueresponsorio :
Aime décile, cantamus antiphonam : Fulgebunt justi juxta altare ; versus : Letaraini ; oratio de sancto Memmio : Majestatis tue, et dealiisconfessoribus : Letetur dicuntur ad unum : Per Christum Dominum nostrum.
Quo facto, quilibet recipit sanctos suos; et sic omnibus rite peractis, canonici sancti Memmii et monachi sancti Petri cum sanctis suis ad ecclesias suas revertentes vadunt ad ecclesiam sancti Lazari.
El nos in egressu chori nostri incipientes antiphonam : Salvato^^ mundi, imus cuin eis usijue ad dictam ecclesiam, et incensatis sanctis in exitu dicte ecclesie, nos ad nostram ecclesiam revertimur cantantes unam antiphonam de beata Maria, sine versu et oratione, et illi similiter de sanclo Stephano ad ecclesiam suam redeunt, et cum chorum suum intraverint, succentor incipit antiphonam : Sancte Stéphane ^ sine versu et oratione.
Ensuite chacun reprend ses Saints, et toutes choses étant ainsi accomplies selon l'ordre prescrit, les chanoines de Saint-Memmie et les moines de Saint-Pierre, regagnant avec leurs saints leurs propres églises, se dirigent vers Téglise Saint- Lazare.
Nous sortons alors de notre chœur en commençant l'antienne : Salvatormundi, et nous allons avec eux jusqu'à cette église Saint- Lazare. Quand ilsen sortent, nous encensons leurs saints et nous retournons à notre église, chantant une antienne en l'honneur de la bienheureuse vierge Marie, sans verset, ni oraison. De même les chanoines de Saint-Etienne reviennent à leur église, et quand ils sont arrivés au chœur, le sous - chantre commence l'antienne : Sancte Stéphane, sans verset, ni oraison.
