EXTRAIT
DE l'ancien ordinaire DE l'ÉGLISE ABBATIALE
DE SAINT-MEMMIE DE CUALONS.
Copie du chanoine de Toiissaints insérée au registre de l'abbaye de Toussaints, vers la fin. Il en a été parlé en tête du document n" III. (Archives de la marne : Fonds de l'abbaye de toussaints.)
Vigilia Pentecosies,
... Ad vesperas, ecclesia débet esse parata pannis sericis et cortinis, sicut in Nativitate Domini, et capsae beati Memmii cum sanctis Donatiano et Domitiano debent esse discoopertae.
In die Pentecosies,
. . . Post prandium, magister fabricae et thesaura-
Veille de la Pentecôte.
Aux vêpres, Téglise doit être parée de nos tentures de soie et de nos tapisseries, comme au jour de Noël, et les châsses de saint Memmie, de saint Donatien et de saint Domitien sont découvertes.
Au jour de la Pentecôte,
. , . Après le dîner, le maître de la fabrique et le
rius debent providere illos qui beatum Memmium cum sanctis Donatiano et Domitiano lèvent de locis suis, et ponant in medio choro super sedes, quas débet magister fabricae, et débet thesaurarius ante beatum Memmium cereum ardentem usque dùm repositus fuerit ad locumsuum. Dominusabbas débet providere illos qui portant feretra.
Ad vesperas ponuntur quinque magni cerei ante beatum Memmium. Ghoriales tenent chorum in capis de pallio... Ad Magnificat, dominus abbas incensat cum priore in capis de pallio, primo beatum Memmium et alios sanctos, posteà magnum altare et alia... Duo pueri tenentes cruces et duo tenentes thuribula stant ante beatum Memmium; illi qui portant cruces ca nient : Benedicamus^ sicut in totis duplicibus ; postea choriales incipiunt responsorium : Aime decus, et chorus cantat, in
trésorier doivent chercher des hommes pour enlever de leurs places les châsses de saint Memmie, de saint Donatien et de saint Domitien et les déposer au milieu, du chœur sur des estrades préparées par les soins du maître de la fabrique; le trésorier doit faire brûler un cierge devant saint Memmie jusqu'à ce que le saint ait été remis à sa place. C'est le seigneur abbé qui doit chercher les porteurs des châsses.
Aux vêpres, on dispose cinq grands cierges devant saint Memmie. Les chantres tiennent le chœur en chappes de soie ... A Magniflcat^ le seigneur abbé, en chappe de soie, assisté du prieur paré comme lui, encense d'abord saint Memmie et les autres saints, puis l'autel principal, et les autres autels . . Deux enfants portant une croix chacun et deux autres portant des encensoirs sont debout devant saint Memmie ; ceux qui portent les croix doivent chanter le Benediramus^ cgmme aux
fine Gujus Hild'iluv alléluia ; versum : Orapronobis^ béate 3femmi, dicant choriales insimul. CoUectam de saiiclo Memmio, de sanctis Donatiano et Domitiano dicat dominus abbas. Duo pueri qui portant thuribula cantent : Benedicamvs s'icwi in tcrtiis duplicibus.
doubles couiplets. Los chantres commencent ensuite le répons : Aime deciis, que le chœur continue, et auquel on ajoute alléluia.
Les chantres doivent dire ensemble le verset : Ora pro nobis^ béate Memmi. Le seigneur abbé dira la collecte de saint Memmie, de saint Donatien et de saint Domitien. Les deux enfants qui portent les encensoirs doivent chanter le Benedicamiis^ comme aux troisièmes doidAes.
Feria 2* Peniecostes.
Feriâ secundà, tertiâ et quartâ, duo diacoui cantent invitatorium in capis, et unus tenet chorum in capà de pallio. Primum responsorium cantent duo subdiaconi, secundum duo presbyteri, tertium duo diaconi in capis de pallio.
Lundi de la Pentecôte.
Le lundi, le mardi et le mercredi, deux diacres chantent Tinvitatoire en chappes, et Tun d'eux tient le chœur revêtu de la chappe de soie. Le premier répons est chanté par deux sous-diacres, le second par deux prêtres, le troisième par deux diacres en chappes de soie.
Ad laudes, duo presbyteri incensànt primo beatum Memmium, postea magnum altare, et caetera... Gom-
A laudes, deux prêtres encensent d'abord saint Memmie, ensuite le grand autel et les autres autels. . .
memoralio fît de saiicto Memmio. . .
His duobus diebus missa non cantalur post primam.
Magna niissa cantatur so- Icmniterutin tertio duplici.
Unus diaconus tenet chorum. Primum alléluia cantant duo pueri, secundum duo diacoui in capis de paliio. Prosa : Aima cho7*us, Post missam cantatur sexta.
Cùm processio sancti Stephani venerit, ornnia signa nostra pulsantur insimul, et nos de ecclesià noslrà egressi in capis de paliio, cum processioue ordinale, cum crucibus, cereis, etthuribulo, et acjuà benedictâ, corpora sanctorum recipimus, et dominus abbas in capâ de pailio teuens baculuin unuinquodque leretrum inccnsat et aquà benedictâ aspergit ; et postea revertimur in ecclesià m nos tram cantantes responsorium : Concède nobis; quo fînito, dicitur versus : Lœfa)nini; orationoni
On fait mémoire de saint Memmie. . .
Ces deux premiers jours, la messe n'est pas chantée après prime. La grandmesse est chantée solennellement, comme aux troisièmes doubles. C'est un diacre qui tient le chœur.
Deux enfants chantent le premier alléluia; deux diacres chantent le second en chappes de soie. La prose est : Aime chotnis.
Après la messe on chante sexte.
Quand la procession de Saint-Etienne arrive, nous sonnons à la fois toutes nos cloches, et sortant de notre église, revêtus des chappes de soie, nous allons processionnellement recevoir avec les croix, les cierges, Tencensoir et l'eau bénite, les corps des saints; le seigneur abbé, en chappe de soie et tenant sa crosse, encense chacune des châsses, et les asperge d'eau bénite.
Nous rentrons ensuite dans notre église en chantant le répons : Concède nobis; après quoi, on dit le verset :
Lœiamini ; le seigneur abbé
dicaldomiiius abbas, primo de beato Memmio, posteà de sancto Lupentio, et post de aliis sanctis, et dicuntur ad unum Per Christiim Dominum nostrum. Postea canonici sancti Stephani levantes sanctos Donatianum et Domitianum portant usque in atrium. Ultimô archidiaconi et personae sancti Stephani et alii canonici deferunt feretrum sancti Memmii cantantes responsorium : Aime decns.
Unus subdiaconus débet conducere sanctum Domitianum, et unus diaconus sanctum Donatianum(i), et cèlera rius praepositus, magister fabricae et thesaurarius debent conducere beatum Memmium, tenentes" virgas quas débet decanus banni (2); rector parochiae sancti Martini defcrt ante
dit d'abord l'oraison de saint Memmie, ensuite celle de saint Louvent, et enfin celle des autres saints, sous la seule conclusion : Per Christum Dominum nostrum. Alors les chanoines de Saint-Etienne viennent lever les chasses de saint Donatien et saint Domitien, et les conduisent jusqu'à l'entrée de l'église. En dernier lieu, les archidiacres, les dignitaires de Saint- Etienne et les autres chanoines emportent religieusement saint Memmie, au chant du répons : Abne decics. Un sous - diacre marche devant saint Domitien, et un diacre devant saint Donatien ; le premier cellerier, le maître de la fabrique et le trésorier précèdent saint Memmie, tenant les baguettes que doit
(1) Ce qui prouve que les deux, saints avaient des châsses séparées.
(2) Decanus banni, officier de l'abbaye chargé de protéger ses intérêts ou les intérêts des particuliers résidant dans la circonscription de son territoire. V. du Gange, V'" Bannuin, n° 3, et Decanus^ nn. 3 et 6
capsam sancti Memmii croceam suamd).
His ordinatis, cuin processioneordinatâ ad laudem Dei et patriae libéra tionem, pergimus ad sanctum Stephanum. Et nos cum processione nostrâ et cum feretro beati Memmii imus ultimi. Dùm pervenimus ad pontem Naudae, ubi beatus Memmius puerum suscitavit, decanus sancti Stephani indutus capâ de pallio unumquodque feretrum incensat et aquà benedictâ aspergit; quo facto, illi qui portant pheretra expectant
fournir le doyen du ban. Le curé de la paroisse Saint- Martin porte devant la châsse de saint Memmie la crosse du saint pontife.
Quand tout est ainsi disposé et que la procession est organisée pour la gloire de Dieu et pour la délivrance du pays, nous nous dirigeons tous vers Saint- Etienne. Pour nous, rangés en procession, et entourant la châsse de saint Memmie, nous marchons les derniers. Lorque nous sommes arrivés au pont de Nau où saint Memmie ressuscita le jeune homme, le doyen de Saint- Etienne, revêtu de la chape de soie, encense chacune
(i) Nous avons parlé, dans une note précédente, de celte particularité. A deux endroits de ce vieil Ordinaire de Saint-Memmie, la crosse de saint Memmie est clairement désignée comme existant toujours et conservée dans l'abbaye
Une charte de 106-2, accordée par l'évoque Hoger II, fondateur de l'abbaye de Toussaints, en faveur de ladite abbaye, signale déjà l'existence de cette seconde église à Saint-Memmie-, il la donne aux religieux de Toussaints. Jusqu'à la R«^volution, ils nommaient en efifet à cette cure de Saint-Martin. Cf. Catalogue des cures du diocèse de ChaahnS, imprimé par ordre de M'^ de Choiseul. Chaalons, 1749, p. 4.
Voici le texte de la cliarte de Bog-T II, au sujet de Saint-Martin :
Do et ecclesiam saucti Martini sita m in latere sancti Memmii omni servitio episcopali liberam, Sanclisque istic libéra liter servihmim. (Gallia Christiana. t. X, p. 15J.;
donec processio Iransieril; et pergimus ad sanctum Stephanum per vicum qui vertit ad Fratres Minores.
Cùm pervenimus ad ecclesiam sancti Stephani, episcopus indutus capa de pallio tcnens baculum, unumquodque feretrum incensans et aspergens aquâ benedictâ, in ecclesiam beati Stephani deducit, et in sede praeparatà beatum Memmium cum sociis suis in dextrâ parte facit coUocari ; feretrum sancti Alpini cum duobus feretris sancti Stephani (i) in medio situatur; feretra sancti Leudomiri et sancti Elaphii ponuntur in sinistrà parte. Post hsec cantor sancti Stephani incipit responsorium : Sint lumbi; episcopus dicat orationem primo de sancto Memmio, et postea de sancto Lupentio, et de
des châsses, et les asperge d'eau bénite. Quand cette cérémonie est achevée, ceux qui portent les châsses attendent que la procession soit passée devant eux, et nous nous dirigeons vers Saint-Etienne par la rue qui conduit aux Frères Mineurs (les Gordeliers).
A notre arrivée à l'église de Saint-Etienne, l'évêque, revêtu de la chappe de soie et tenant sa crosse, encense les châsses l'une après l'autre, les asperge d'eau bénite, et les introduit dans l'église de Saint-Etienne ; il fait placer à droite, sur l'estrade qui a été préparée, saint Memmie et ses compagnons; au milieu, la châsse de saint Alpin avec les deux châsses de l'église Saint- Etienne ; et à gauche, saint Lumier et saint Elaphe. Le chantre de Saint - Etienne commence ensuite le répons : Sint lumbi, L'évêque dit les oraisons, d'abord de saint Memmie, ensuite de saint Louvent, et enfin de saint
(l) A savoir, les SS. Apôtres et S. Louvent.
sanctis Donatiano et Domitiano, Alpino, Elaphio et Leudomiro.
His dictis, revertimur ad ecclesiam nostram. Débet thesaurarius ecclesiae nostrae providere custodes sanctorum nostrorum, et débet habere oblationes factas ad pheretra sancti Memmii et sancti Alpiiii, pro quibus débet illâ nocte cœnam sacristae et matriculariis sancti Stephani, de carnibus arietinis ad alouax, posteà pastilles de pullis, cum vino sufficienti, et ultimo vino Bibernense, cum pomis de Giraudello vel de Durello; et débet cuilibet altari sancti Stephani quinque candelarum species, et episcopo octoginta, et débet ad matutinas per chorum sancti Stephani candelas ministrare.
Ad vesperas duo presbyteri incensant in capis de pallio.
Ferid tertid Pentecosles.
Donatien et de saint Domitien, de saint Alpin, de saint Elaphe et de saint Lumier.
Quand elles sont terminées, nous revenons à notre église. Le trésorier de notre église doit placer des gardiens près de nos Saints ; il reçoit les oblations qui sont faites aux chasses de saint Memmie et de saint Alpin, à la charge pour lui de servir dans la soirée, au sacristain et aux marguilliers de Saint-Etienne un souper ainsi composé : Filet de mouton, hachis de poulets, vin suffisant, enfin du vin de Bibernon, avec des pommes de Giraudelle ou de Durelle. Il doit donner en outre cinq cierges à chaque autel de Saint-Etienne, et à l'évêque quatre-vingts ; enfin à Toffice des matines, il procurera les cierges nécessaires au service du chœur,
A vêpres, deux prêtres encensent en chappes de soie.
Mardi de la Pentecôte,
Duo presbyteri incensant Deux prêtres encensent à
ad matutinum. . Prima, matines. . . Prime, tierce, la
minus abbas in capâ de pallio tenens baculum, recipit sanctos noslros, et incensat, et aquà benedictà aspergit. Postea circa claustrum nostrum processionem facimus cum sanctisnostris, et post reponuntur in medio choro.
Vesperae pulsantur citiùs solito. Unus diaconus tenet chorum in capà de pallio.
Ad vesperas, antiphonae, psalmi, capitulum, hymnus, etc., ut suprà. Responsorium quod est Aime decus cantent duo presbyteri, vel diaconi in capis de pallio.
Duo presbyteri iiicensant in capis de pallio, sicut in die Peiitecostes. . . Post orationem ad Magnificat, chorialis incipit antiphonam de beato Memmio : Memmi, versus : 'Ora pro nobis, oratio : Majeslatis et Lceietnvy et dicitur ad unum Per omnia, etc. Duo pueri cantant Benedicamiis, ut in tertio duplici.
le seigneur abbé, en chappe de soie et la crosse en main, reçoit nos Saints, les encense et les asperge d'eau bénite. Nous faisons ensuite la procession autour de notre cloitre avec nos Saints, et on les replace au milieu du chœur.
On sonne les vêpres plus tôt que de coutume. Un diacre tient le chœur en chappe de soie. A vêpres, les antiennes, les psaumes, le capitule, l'hymne, etc.
sont comme ci-dessus (à la fête de la Pentecôte). Le répons, qui est Aime decus, est chanté par deux prêtres ou deux diacres en chappes de soie. Deux prêtres font l'encensement, revêtus des mêmes chappes, comme au
jour de la Pentecôte
Après l'oraison qui suit Magnificat, le chantre commence l'antienne de saint Memmie : Memmi; le verset est : Ora pro nohis ; on dit une double oraison :
Majeslatis et Lœtetur, soys la seule conclusion : Per omnia, etc. Deux enfants chantent Benedicaynus, comme aux troisièmes doubles.
Finilis vesperis, signa pulssfntur iiisimul et diaconi et subdiaconi nostri de ecclesià efferunt primum beatum Domitianum, deinde sanctum Donatianum ; ultimô presbyteri cum magna reverentiâ pheretrum beati Memmii efferunt; deinde cum sanctis nostris processionem facimus circa ecclesiam nostram, ut in Ascensione Domini; et cum pervenimus an te porta m nostram, signa sancti Martini pulsantur; insimul et dominus abbas intrat in ecclesiam cum capellano suo et duobus pueris, unus ad crucem, et alius ad thuribulum, et recipit sanctos nostros sicut in reditu matutino, et facimus processionem in claustrum sicut mane; postea reponuntur pheretra in loco suo super altare.
Les vêpres terminées, nos cloches sont sonnées à la fois, et nos diacres et sous- - diacres sortent de notre église d'abord saint Domitien, ensuite saint Donatien ; les prêtres enfin sortent avec un grand respect la châsse de saint Memmie.
Nous faisons alors la procession avec nos Saints autour de notre église, comme le jour de TAscension du Seigneur; et quand nous sommes arrivés devant notre porte, on sonne toutes les cloches de Saint-Martin, et le seigneur abbé entre dans Téglise avec son chapelain et deux enfants, dont Tun porte la croix et l'autre l'encensoir; il reçoit nos Saints ainsi qu'il Ta fait le matin au retour de la ville, et nous faisons la procession dans notre cloître, comme au matin ; on remet ensuite les châsses à leurs places au-dessus de Tautel.
