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ont résisté à l'action du particularisme, certaines populations n'ont été touchées que partiellement par cette réforme sociale. D'autres, après une transformation assez avancée, ont traversé des circonstances qui ont fait reculer le nouveau type et permis à l'ancien de surnager. II en résulte qu'en Occident, et au sein même des sociétés les plus profondément particularisées, une lutte ardente se livre sans cesse entre les deux tendances. C'est dans ce fait que gît la cause principale des conflits les plus graves de notre époque, nous le constaterons plus tard. Pour le moment, nous nous bornons à celte remarque, d'ailleurs capitale et singulièrement frappante, que la formation sociale qui réunit Timmense majorité de l'espèce humaine est aussi la moins active, la moins productrice, la moins progressive, la moins avancée, la moins aisée, la moins développée. La petite minorité particulariste constitue donc bien une élite sociale, qui mène le monde, nous saurons bientôt pourquoi et comment. Ceci étant nettement posé, voici comment s'établissent nos conclusions générales sur le type (jui nous a occupé jusqu'ici.

Les communautaires et les désorganisés sont le plus souvent très dépendants du lieu, parce qu'ils vivent pour la plupart des produits du sol. Or, comme leur aptitude au progrès est minime, parfois même nulle, ils subissent fortement la loi des circonslances naturelles, alors que des races plus actives savent se dégager de la tyrannie de ces circonstances, au i)()int de faire produire à la terre des denrées i\ui ne ré|)ondent parfois ni au sol ni au climat. Nous en rencontrerons dans la suite des exemples bien significatifs.

Le travail se maintient chez les communautaires dans im état (le simplicité aussi accentué que possible. L'esprit (le tradition, i)ère de la routine, maintient les méthodes et les procédés dans une sorte d'enfance perpétuelle. Les combinaisons et les mécanismes comi)li({U('*s répugnent aux gens imbus de cette formation. Pour le même motif, le labeur intense leur répugne. De là leur faible aptitude A Torganisation et M la conduite de la grande industrie: elle les désorganise en rompant les cadres de la famille i)atriarcale, ou, quand déjà ils ont disparu, en accumulant un prolétariat incapable de

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se conduire, livré par conséquent aux agitateurs cl aux utopistes.

La propriété garde une stabilité remarquable, puisciu'elle est l'objet d'une sorte de main-morte. Mais cet avantage est contrebalancé par les effets déprimants de la communauté sur le travail, lequel est rarement assez i)arfait et assez efficace pour obtenir de la propriété tout ce qu'elle pourrait donner. Quand la nécessité oblige à améliorer le rendement, comme en Chine, c'est à force de main-d'œuvre qu'on y parvient, non par un perfectionnement du travail. (]hez les désorganisés, la grande propriété l'emporte en général sur la petite, mais sans profit pour la production, car presque toujours l'exploitation est al)an(lonnée soit à des intendants peu consciencieux, soit à des métayers ou A des fermiers i)auvres, ignorants et indolents. Quand on rencontre la propriété individuelle petite ou fragmentaire, elle est cultivée, sauf exception, d'une façon routinière ou négligée, ou, tout au moins, médiocre. Quant ù la propriété mobilière, le travail n'est pas assez actif pour créer des capitaux abondants, aussi est-elle bien moins développée que chez les nations particularisles et ne joue-t-elle qu'un rôle très secondaire. Ce fait constitue une infériorité économique grave dont nous avons souvent relevé les conséquences. Les questions relatives au salaire, lequel se rattache à la propriété mobilière, ne se posent que rarement; en général, la famille communautaire se suffit à elle-même pour la main-d'œuvre. Aussi, quand elle doit recourir au travail salarié, l'ouvrier est-il incorporé aussi complètement que possible dans le groupe familial, ce qui répond à la tradition sociale et permet de réduire au minimum le salaire en argent. D'un autre côté, si la famille devient trop nombreuse, certains de ses membres doivent chercher du travail au dehors; mais, trouvant peu d'occasions de placement dans les communautés environnantes, ils doivent émigrer vers les villes, ou même vers l'étranger, où ils sont traités sans ménagements, (^hez les désorganisés, au contraire, le salaire est fréquent et donne lieu à de nombreux abus contre lesquels l'ouvrier se défend mal. parce (pvil manque d'initiative personnelle et de chefs capables. L'épargne, prin-