Le problème du mal et la liberté

Mais quand pour connoitre * ensuite ma place individuelle dans mon espèce j’{!° en considère] !‘ les divers rangs !? et les hommes

! B. « ainsi ».

? (plaisir).

* B. [(que je ne me suis)].

# B. De (ma prémiére réfléxion sur l’auteur de mon être,) [mon prémier retour sur moi] nait [dans mon cœur] un sentiment de reconnoissance et de benediction [(envers)] pour l’auteur de mon (être) [espéce] et de ce sentiment mon prémier. — I. < pour l’auteur de mon espéce >.

PNB EMPOULMOI

5 B. une consequence naturelle de l’amour de soi d’honorer ce qui.

7 (naturel au).

8 fveut]. — B. (fait) [veut].

? B. [ensuite].

19 (je viens a mot inachevé).

11 B. [l'économie].

12,B. (et).

Ÿ /ci, en marge, la notation d'un argument en faveur de l’immortalité personnelle qui sera repris plus loin, f° 16370 : l’(unité) [identité] de mon être sensible consiste dans ma mémoire. Si (la) je cessois d’être le même, si je perdois la conscience de (mon) [cette] identité, me resoudre dans un autre être seroit précisément m'anéantir.

Cette réflexion m'enorgueillit moins qu’elle ne me touche; car cet état n'est point de mon choix, & il n'étoit pas dû au mérite d’un être qui n'existoit pas encore. Puis-je me voir ainsi distingué sans me féliciter de remplir ce poste honorable, & sans bénir la main qui m’y a placé? De mon premier retour sur moi naît dans mon cœur un sentiment de reconnoissance & de | bénédiction pour l’Auteur de mon espece, & de ce sentiment mon premier hommage à la Divinité bienfaisante. J'adore la puissance suprême, & je m'attendris sur ses bienfaits. Je n’ai pas besoin qu'on m'enseigne ce culte, il m'est dicté par la Nature elle-même. N'est-ce pas une conséquence naturelle de l’amour de soit, d’honorer ce qui nous protége, & d’aimer ce qui nous veut du bien?