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prouveroient que j'ai tort, si vous sentez que j'ai raison, [je n’en veux pas davantage] (j'aurai fait [tout] ce que je (* voulois) faire. ? Je crois justement nécessaire de) vous faire distinguer nos perceptions acquises de nos sentimens naturels, car nous sentons nécessairement avant que de connoître, et f * comme nous n'apprenons point à vouloir nôtre bien personnel {{ef) à fuir notre mal], mais (nous) tenons cette volonté de la nature, de même l'amour du bon et la haine du mauvais nous sont aussi naturels que nôtre propre éxistence; * les idées (il est vrai} nous viennent du dehors (mais) les sentimens qui les apprecient 5 sont au dedans de nous et c’est par eux [seuls] que nous connoïissons la convenance ou la disconvenance qui existe entre nous et les choses que nous deyons rechercher ou fuir.

+ [Exister pour nous c’est sentir ; et nôtre sensibilité est incontestablement anterieure à nôtre raisonnement. |[° Quelle] que soit la cause de nôtre existence, Telle a pourvu à notre conservation en nous donnant des sentimens conformes à nôtre nature; et l’on ne sauroit nier qu'au moins (* ces sentimens) ne soient innés. Ces sentimens eu égard à l'individu sont l'amour de soi même, la crainte de la douleur et de la mort, et le desir du bien-être. Mais si ° l’homme est un animal sociable [par sa nature] ou du moins fait pour le devenir (comme on n’en peut douter), il ne peut l'être que par d’autres sentimens innés relatifs à son espéce. Et c'est du systême moral 1 formé par ce double raport " à ("? nous) même(s) et à (1° nos) semblables que |* dérivent les impulsions de) la conscience].

| Ne pensés donc pas, 6 Sophie, qu'il fut 2mpossible d'expliquer par des consequences de notre nature le principe actif de la conscience, independant de la raison même. Et quand cela seroit impossible encore ne seroit-il pas necessaire. Car les philosophes qui combattent ce principe ne prouvent point qu'il n'existe pas, mais se contentent de l’affirmer; quand nous affirmons

1 [prétendois].

? [(et) il ne faut pour cela que].

‘AIcan)

4 [ainsi quoique].

5 (qui).

6 (Quelque).

7 [(cette cau se ?)|.

Bceux Ja): - 9 [comme on n’en peut douter].

10 {qui dérive des) [dérivé].

1 (que la conscience).

Paso