LA GENÈSE DE L'IDÉE DE « SUBSTANCE

L'idée de (‘ l’esprit) n’a pas comme toutes nos autres idées une (5 image) F, fo 150 ‘° pour base, c’est une idée purement intellectuelle (f que nous n’acquerons) que sur des raports. + Voici, ce me semble, comment elle nous vient. Nôtre prémiére mesure des êtres c’est nous mêmes. L’art de trouver les prémiers raports des choses est de les comparer avec nous. L’homme est un être étendu, figuré, coloré, pensant et (* sensi BLE). La prémiére chose dont il s’appercoit après la conscience de lui-même, c’est qu’il éxiste hors de lui des choses qui ne sont pas lui. {$ Sa] seconde [° idée est] de distinguer ! ces choses !! par unités et par nombre selon ‘? la quantité d'images qu’elles font dans son cerveau. La troisiéme est de voir que ces choses lui sont plus ou moins semblables, que les unes sont faites exactement comme lui, et que d’autres en différent davantage. Jci vient la prémiére notion des raports et ‘le premier acte du raisonnement qui est de composer l# une idée de deux autres. Ensuite on examine plus particuliérement (1 par quelles qualités les autres êtres différent) ce qui nous méne aux prémieres

! (toutes).

cipiécel

ë (dans peu à peul.

4 [la substance spirituellel.

5 [sensation].

6 fqui n’est fondée].

T [sentant].

8 (La).

9 (est de distinguer nume RIQUEMENT que ces choses ont). 10 (numeriquement).

11 (selon).

{ #3 (prémiérement).

Ærde) 15 [les qualités par lesquelles deux êtres peuvent être différens où semblables]. + Ici, en marge : En suivant une route (purement) [entiérement] spéculative et qui n’est point celle ou nous mêne la necessité de pourvoir à nos besoins.

abstractions. Après avoir longtems consideré ces abstractions sous certaines modifications particuliéres comme ‘le blanc, le noir, le rouge [etc.] nous les généralisons enfin sous le mot (? general) de couleur. Nous en faisons de mème des * ronds, des quarrés, des cubes, etc sous le nom commun de figures, (et) des dimentions diverses sous le nom commun de grandeur. C’est seulement aprés * ces (diverses) opérations que nous sommes en état de (° diviser) les êtres en espéces et en genres selon leurs (° proprietés). communes, et selon leurs proprietés particuliéres. Alors nous (7 voyons) qu’il y a des qualités communes sans aucune exception à ($ des) êtres qui nous sont connus ? savoir [!° d’etre étendus, colores, figures, et formés d’une substance impénétrable] et d’autres qualités propres à quelques uns seulement savoir le sentiment ! et || LA pensée; nous voyons de plus que les êtres !? doües de ces propriétes sont sujets à les perdre sans [que] (jamais) rien les leur puisse rendre et (que) l’acte qui les en prive s'appelle mort. Au lieu que les qualités générales peuvent bien se modifier en accidens divers [mais non jamais s’aneantir] (et) les (!* corps) changer de couleurs et de figures mais (# non) [° perdre] (toute) :$ couleur (et toute figure).

[Nous voyons encore qu’il se fait une circulation de substance entre les divers rangs qu’il passe quelque chose des uns dans les autres. Que ce quelque chose perd !? ou gagne certaines proprietés particuliéres ['% mais] (2 qu’il © a des) qualités primitives (qui) lui restent toujours]. Ÿ

1 {la blancheur).

commun].

8 {mots de).

# [toutes].

5 [rassembler].

6 [qualités].

7 [trouvons].

8 [tous les].

9 (celle).

10 (l'étendue, la couleur, la figure et l’impénétrabilité de la). LC DenSéCRS re).

a qui)

15 [(êtres) substances qui les ont peuvent].

14 [elles ne sauroient|].

NICeSSer).

16 [figure et toute|.

17 [{certaines)].