XL INTRODUCTION

prend la défense du « fanatisme » et détaille complaisamment les ruines accumulées par « l'esprit philosophique » 1.

Ainsi les deux rédactions, sans se contredire, disent pourtant des choses un peu différentes, avec un accent surtout très différent. C’est, qu'entre elles deux, un grand déchirement s’est produit dans la vie de Rousseau. « Trahi » par ses amis, il a rompu publiquement avec eux. C'est en 1758 qu'il insère dans la Lettre à D'Alembert la cruelle citation de l'Ecclésiastique ?. qui dénonce à tous la forfaiture de Diderot. Mais cette « trahison » le libère'en quelque sorte, et lui permet d’être pleinement lui. La Profession de foi. commencée par un ami des Encyclopédistes, finit, en se transformant, par sembler avant tout un anathème contre eux. L'examen des Manuscrits nous a rendu sensible, dans la pensée de Rousseau, ce mouvement d’affranchissement *.