La raison et la foi

A l'égard des dogmes (« Ma rai» son me dit qu'Jils doivent être clairs, lumineux [frapans par leur é\'idence]. Si la Religion naturelle est insuffisante c'est par l'obscurité qu'elle laisse dans les grandes vérités - qu'elle nous enseigne, c'est à la ré\élation de nous == expliquer ces vérités d'une manière sensible à * l'homme [de les mettre à [^sai portée de "les [lui] faire concevoir afin qu'il les crove]. (' La meilleure manière d'assurer vôtre îoi, c'est de l'éclairei). La meilleure de toutes les religions est infailliblement la plus C* raisonnable) . Celui qui ^ vient charger de mistéres, de contradictions « d'absurdités le culte qu'il me prêche m'apprend par " la même à m'en défier. '- Le Dieu que j'adore n'est point un Dieu de ténèbres, il ne m"a point doué '^ d'intelligence pour me défendre de m'en servir. Celui qui vient me dire soumets ta raison

' B. (la raison) [elle me] dit.

- [(dont)].

' B. enseigner.

* B. l'esprit de l'homme.

■' (nôtre).

'^ (nous).

' [La foi s'assure et s'aflermit par l'entendement].

" [claire].

" B. charge de mistéres.

'" B. (de ténèbres) [(la religion)] « le culte ».

" M. cela-même.

'- (celui... me dit de sou mettre).

" B. d'un entendement pour m'en interdire l'usage; me dire (soumets) [au crayon, repassé à l'encre : de soumetre] ta raison c'est (blasphémer contre !') [outrager son] auteur (jles trois mots suivants barrés au crayon : de ma raison) ; il n'appartient qu'au(.\) ministre(s) du rnensonge de parler ainsi : le Dieu de vérité ne me dit point (de soumettre ma) [soumets ta] raison). [(Celui) [le ministre] de la vérité ne (« me » dit point ... au lieu de me dire soumets la raison, le mi nistre) [tirannise point ma] raison ; il l'éclairé]. — I. le ministre de la vérité ne (dit) [tirannise] point (soumets ta) [ma] raison.