Le problème du mal et la liberté

Mais quand pour connoitre -'ensuite ma place individuelle dans mon espèce j'^** en considère] " les divers rangs '- et les hommes

' B. « ainsi ».

- (plaisir).

' B. ](que je ne me suis)].

* B. De (ma première réflé.xion sur l'auteur de mon être,) [mon premier retour sur moi] naii [dans mon cœur] un sentiment de reconnoissance et de bénédiction [(envers)] pour l'auteur de mon (être) [espèce] et de ce sentiment mon premier. — I. < pour l'auteur de mon espèce >.

^ B. < pour moi >.

"' B. une conséquence naturelle de l'amour de soi d'honorer ce qui.

• (naturel au).

' [veut]. — B. (fait) [veut].

' B. [ensuite].

'° (je viens a mot inachevé).

" B. [l'économie].

'= B. (et).

t Ici. en marge, la notation d'un argument en faveur de l'immortalité personnelle qui sera repris plus loin,/" i63''° : 1' (unité 1 [identité] de mon être sensible consiste dans ma mémoire. Si (la) je cessois d'être le même, si je perdois la conscience de (mon) [cette] identité, me résoudre dans un autre être seroit précisément m'anéantir.

Cette réflexion m'enorgueillit moins qu'elle ne me touche: car cet état n'est point de mon choix, & il n'étoit pas dû au mérite d'un être qui n'existoit pas encore. Puis-je me voir ainsi distingué sans me féliciter de remplir ce poste honorable, & sans bénir la main qui m'y a placé? De mon premier retour sur moi nait dans mon cœur un sentiment de reconnoissance & de | bénédiction pour l'Auteur de mon espèce, & de ce [67] sentiment mon premier hommage à la Divinité bienfaisante. J'adore la puissance suprême, & je m'attendris sur ses bienfaits. Je n'ai pas besoin qu'on m'enseigne ce culte, il m'est dicté par la Nature elle-même. N'est-ce pas une conséquence naturelle de l'amour de soi ', d'honorer ce qui nous protège, & d'aimer ce qui nous veut du bien ?