L'idée de Dieu

F, f'M63 "' ('Vous voyez, mon enîant, comment) contemplant Dieu dans ses œuvres et l'étudiant par -ses seuls attributs qu'il m'importoit de connoitre je suis parvenu à étendre et (« •' perfectionner ») * par degrés (dans mon esprit) l'idée d'abord imparfaite et (■' gratuite) que je m'étois faite de cet être immense.

[[" Mais sij cette idée est plus noble et plus grande elle est aussi (plus obscure et plus incompréhensible plus éblouissante et) moins proportionnée à la raison humaine. A mesure que j'approche en esprit de l'éternelle lumière son éclat m'éblouit " et me trouble * et je suis forcé d'abandonner toutes les notions (■'humaines) qui m'aidoient à l'imaginer]. Dieu n'est plus corporel et sensible (""l'être inteUigent) qui régit le monde n'est plus le monde même. J'eléve « et » fatigue i mon esprit [à concevoir] (les notions de) " sa substance incompréhensible. En concevant que c'est elle qui donne '- l'activité et la vie à (''M'être actif et V ivant) qui régit les corps animés quand j'entends dire que mon ame est spirituelle et que Dieu est un esprit je m'indigne

' (En con templant ?). [C'est ainsi que^. - B. ceux de ses attributs.

^ (com PLÉTER ?) [augmenter].

■* (dans).

^ [bornée].

« (C'est).

' B. < et >.

" B. (et je suis) [me] force.

" [terrestres].

'" [ta suprême intelligence].

" B. son essence inconcevable. Quand je pense que c'est elle qui. — I. son essence. Quand je pense.

'- B. la vie et l'activité.

'" [la substance active et vivante]. — B. vivante et active.