JULES II

Moréri et de Vallemont traduisent : Le fruit de Jupiter aidera, et ils ajoutent : « Il portait dans ses armes un » chêne, arbre, parmi les païens, consacré à Jupiter.»

(1) Mgr H. B. de Montault propose de lire de parvo lumine. La petite lumière, dit-il, n'est autre que le croissant, c'est-àdire, la lumière diminuée de la lune. L'écusson de Pie 111, se blasonne comme celui des Piccolomini , qui ont des armoiries parlantes : d'argent à la croix d'azur, chargée de cinq croissants montants d'or.

C'est la traduction oVEngelgrave : « Julius II , insignia quer- » eus, arbor Jovis. »

Le seul nom de Julien de la Rovère, ou Jules II, suffit à donner l'idée d'une autre interprétation , laquelle peint Le caractère et résume les actes principaux de ce Pape.

Le verbe juvare, pris impersonnellement, veut dire : il plaît, il est agréable. Tous les jeunes étudiants savent et récitent cet exemple du bon Lhomond : Musica me juvat : la musique me plaît; j'aime la musique. Frmtus Jovis juvabtt doit se traduire de même : Le fruit de Jupiter lui plaira; il aimera le fruit de Jupiter.

Fructus offre un sens vague et général. Je crois que, pour bien l'entendre ici , il faut partir de l'emploi qu'en fait Pline quelque part : « ln fructu esse, pour dire : servir, être d'usage. » Fructus peut donc , de même, s'entendre des pratiques, des goûts, des habitudes. Or, quels ont été les goûts les mieux connus, les habitudes les plus prononcées du grand dieu du paganisme? — L'empire, la domination, la foudre toujours menaçante. « On dépeignait Jupiter, dit Barrai (1), assis sur un trône d'ivoire, tenant de la main gauche un sceptre, un foudre de la droite, foulant aux pieds les géants qu'il a vaincus, ayant auprès de lui un aigle qui lui était consacré. »

Vallemont dit de Jules II : « Grand génie, d'un courage héroïque et fort libéral. On aurait souhaité qu'il fût moins appliqué aux affaires de la guerre (2). »

Et Feller, de son côté : « Le cardinal de la Rovère était né avec un esprit guerrier. Devenu Pape, le sublime de sa place lui échappa. Il ne vit pas ce que voient si bien aujourd'hui ses sages successeurs : que le Pontife romain est le père commun, et qu'il doit être l'arbitre de la paix, et non le flambeau

(i) Dietionn. des Ànliq. rom. , t. 1, p. 745. (?) Eléments de l'hist., t. m, p. 111 et 112.

de la guerre. Tout entier aux armes et h la politique, il ne paraissait chercher dans la puissance spirituelle, que le moyen d'accroître la temporelle. >

« Comme il avait l'esprit porté à la guerre, dit Sérieyes , de son côté (1), on dit qu'il prit le nom de Jules, en mémoire de Jules César. On ajoute encore que, contre la coutume de ses prédécesseurs, il portait une longue barbe, pour paraître plus terrible à ceux qui le regardaient. Ce Pape-capitaine commandait lui-même ses armées, et il faillit être emporté par un boulet de canon : il fit suspendre ce boulet dans l'église de Notre-Dame de Lorette. »

Le prophète annonce cette déplorable et presque païenne tendance d'un Pape à la guerre, par cette énergique parole : Fructus Jovis juvabit. Le fruit de Jupiter, c'est Pallas, déesse de la guerre, qui n'a pas eu de mère, selon la fable, et qui est sortie armée de pied en cap du cerveau de Jupiter.

De craticulâ Politianâ. (Du gril ou de la claie

de Politien.)