PAUL III
Le commentaire de ces trois savants est le même : « Hya- » cinthus medicorum , Paulus III , Farnesius ; insigne ,
* lilia-Ccerulea, Cardinalis sanctorum Cosmae et Damiani » medicorum. » — « De la maison Farnèse, dont les armes » sont six fleurs de lis ou hyacintes. Il était cardinal du
* titre (1) de saint Côme et saint Damien, médecins. »
Le sens de la légende est donc celui-ci : « Ce Pape unira le lis bleu des Farnèse à la diaconie des saints Côme et Damien, médecins. »
En effet, Alexandre Farnèse eut d'abord la diaconie cardinalice des saints Côme et Damien ; puis il fut transféré à celle de saint Eustache, martyr, et enfin devint cardinalévêque d'Ostie, doyen du Sacré-Collège et Pape sous le nom de Paul ffl.
(1) Le mot titre ne s'emploie généralement qu'en parlant des Cardinaux-Prêtres. On doit donc dire, par eiemple , des Suburbicaires : J..., évéque de Sabine ou d'Albano, et des Cardinaux- Prêtres ; J..., Cardinal-Prêtre du titre de sainte Sabine ; J... , des Cardinaux-Diacre ; J..., Cardinal-Diacre des saints Côme et Damien.
Canron : Rome et le Souverain Pontife, 4869.
A cette interprétation je puis en joindre une seconde. Medico et Médicorum ne seraient point ici un nom commua , mais le aom propre des Médicis. Des lieas iatimes de parenté existaient entre les Farnèse et les Médicis, si bien que le jeune Alexandre fut amené de Rome, lieu de sa naissance, à la cour de Florence, pour y être élevé. Je trouve cette circonstance dans la Collection des Conciles de Binius (1) : » Paulus III, ante Alexander nominatus, natione Homanus, » ex nobili Farnesiorura familiâ genitus, optimis disciplinis » Florentiœ instructus... »
La légende pourrait donc se traduire : « Un hyacinthe à Médicis, ou à la cour des Médicis; et le sens prophétique serait celui-ci : ce Pape sera un Farnèse présenté à un Médicis, pour être élevé a Florence.
Il y a lieu de s'étonner, je l'avoue, qu'un Pape qui a approuvé les immortelles constitutions de la Compagnie de Jésus, convoqué et ouvert le saint Concile de Trente, et fait beaucoup d'autres grandes choses pendant son règne de quinze ans, ne soit désigné que par une circonstance aussi minime et aussi obscurément rendue. Cela suffirait à prouver qu'il n'y a pas ici de faussaire; et c'est assez pour le dessein du Saint-Esprit qui anime le prophète : signaler par un mot tous les Papes jusqu'à la fin du monde, appeler l'attention sur la vieillesse de cette création terrestre, et contribuer à la conversion des hommes par la vue inévitable de leurs fins dernières : Meinorare novissima tua, et in œternu m mnpeccabis (2).
(1) Collect. Conc. Gen., t. iv, parte 2, p. 168. * Paul III pré- » cède rument nommé Alexandre, était Romain de nation , et de » la noble famille des Farnèse. Il reçut, à Florence, l'éducation > la plus distinguée. » ■ ' (2) Eccl. , TU , 40.
lxvïï.
De coron à Montana. (De la couronne du mont.) JULES IU (1550-1555).
Ce pontife s'appelait Jean-Marie Giocchi, et était né h Monte-San-Savino, au diocèse d'Arrezzo, d'où il avait pris le nom del Monte , ou du Mont (1), sous lequel le désignent les historiens ecclésiastiques : « Julius hujus nominis tertius , » antea Joannes Maria de Monte appellatus (2). » Engelgrave dit de même : « Julius III, antea dictus Joannes Maria de Monte. » Ceux d'entre les historiens qui le font Romain de nation, reconnaissent que sa famille était au moins originaire de Monte-San-Savino, et qu'il en tirait son nom.
La légende De coronâ Montanâ veut dire : La couronne pontificale sera posée sur la tête d'un enfant de Mont-Saint- Savin.
Moréri et de Vallement ne suivent point Engelgrave , et donnent une interprétation purement héraldique, disant que « Jules III avait dans ses armes des monts avec des couronnes de laurier. » On trouve, en effet, telles qu'elles sont décrites ici, les armes de Jules III, avec son portrait, dans le9 anciennes éditions du saint Concile de Trente, en particulier dans celle de Lyon, 1646, et celle de Paris, 1661. Dans la traduction qu'en a donnée l'abbé Chanut, Paris, 1860, on trouve les portraits de Paul III , de Jules III et de Pie IV, supérieurement gravés; mais les armes ont disparu.
(1) Feller, Dict. hist., an mot Jules III.
Binii, Conc. Gen, Coll., t. iv, parte 2, p. 856. < Jules III » antérieurement appelé Jean-Marie du Mont. >
Frumentum floccidum. {Le froment niellé.)
MARCEL II (1555 — du 9 au 30 avril).
Voici le texte d'Engelgrave : « MarcellusII, cujus insignia frumentum floccidum, brevi pontificatu. »
Moréri traduit et commente ainsi : « Le froment peu durable. Marcel II. « Il avait des épis de froment dans ses » armes, et son pontificat ne fut que de vingt et un jours. »
De Vallemont abrège le commentaire de Moréri et donne une traduction à lui : « Le froment flétri. Il avait des épies de froment dans ses armes. »
Les armes de Marcel Cervino, de Fano, devenu Pape sous le nom de Marcel II, suffisent assurément à justifier le premier terme de la légende.
Mais l'adjectif floccidum n'est point expliqué. La courte durée du pontificat de Marcel II est un fait historique dont l'idée n'est point renfermée dans floccidum , comme Moréri semble vouloir le donner à entendre, après Engelgrave. Le mot flétri, de la traduction de Vallemont, est trop vague et trop général.
D'autre part , je ne crois pas que floccidum soit une expression héraldique et qui puisse être figurée dans un blason. Il faut donc chercher ailleurs son sens et son application.
L'étymoiogie de floccidum est floccus, flocon. « Floccus, » dit Gérard-Jean Vossius , signifie une chose de rien, comme » quand nous disons floccifacere. Le sens propre de cette
expression, selon Pétrone, renferme l'idée des légers » flocons de laine détachés de la toison , qu'on voit se perdre
» inutilement dans les airs (1). » Le Dictionnaire de Noël traduit ainsi floccifacere : faire moins de cas que d'un flocon de laine, mépriser , ne tenir compte.
J'ai traduit frumentum floccidum par ces mots : froment niellé, c'est-à-dire, selon la définition du Dictionnaire do l'Académie : « froment dont l'épi se convertit en entier en » une poussière noire et sans odeur, en sorte qu'il n'en reste y> que le noyau ou filet auquel les grains étaient attachés. »
Voilà bien le floccus ou res nihili de Vossius. Quel est l'opposé de frumentum floccidum , sinon frumentum plénum frumentum electum, froment plein, froment choisi?
On voit comment j'ai été amené à croire que frumentum floccidum , dans la pensée du prophète , annonce le pain sacrilège et sans réalité sacramentelle de la Cène des Réformés ; par opposition au frumentum electorum de la liturgie catholique, qui exprime si bien la nourriture réelle et substantielle de l'Eucharistie.
C'est , en effet , dans ce temps , his nostris temporibus, que l'hérésie des sacramentaires luthériens , calvinistes et autres, est arrivée à son funeste développement. Et le saint Concile de Trente , présidé par Marcel-, en sa qualité de légat de Jules III (2) , venait de la stigmatiser dans son admirable exposition de doctrine et dans ses décrets sur la sainte Eucharistie. On y trouve, dès le début, l'idée d'un champ de froment dans lequel l'ennemi est venu , pendant les ténèbres , semer la nielle et l'ivraie; tandis que le vrai froment eucharistique
(1) « Floccus pro re nihili sumitur , ut cum dicimus floccifacere. » Sed propriè , juxta Petroniuni, ità dicuntur lanaruiu paru'culae » divisœ à velleribus, inutiliter evolautes. Undè colligo censuisse » floccos dici quod de lana per aera volitent » (Gerardi Joannis Vossii, Etymologicon linguœ latinœ, Lugduni; 1664, p. 217).
(2) Marcel Cer vin i , en latin Crescentius, était le premier des trois légats a latere , chargés de se suppléer dans la présidence du Concile de Trente , au nom de Jules III.
est un signe et un principe d'union, de charité et de force. « Ut stirpitùs convelleret zizania execrabilium errorum et » schismatum, quœ inimicus homo his nostris temporibiîs, » in doctrinâ* fidei, usu et cultu sacrosanctaî Eucharistiœ su- » porseminavit : quam alioqui Salvator noster in ecclesiâ » suâ* tanquam symbolum reliquit ejus unitatis et charitatis » quà Christianos omnes inter se conjunctos et copulatos esse » voluit (1). »
De flde Pétri. (De la foi de Pierre.)
