PAUL IV

Quel est le Pontife romain auquel cette légende ne convienne à la lettre ? Tous ont été les héritiers de la foi et des prérogatives de Pierre. Cherchons, toutefois, ce qu'il peut y avoir eu en Paul IV qui lui ait mérité particulièrement cette belle parole : De fxde Pétri.

1° Paul IV était Napolitain et s'appelait précédemment Jean-Pierre Carafa. Carafa, en italien veut dire chère foi : care fede. Avec l'adjonction du nom de baptême , Pierre , on -arrive à cette phrasé : la foi de Pierre lui sera chère; ou bien à celle-ci : ce pontife s'appellera Pierre Carafe.

. (1) Sacrosancti et œcumenici Concilii Tridentini sessio xm, in pronemio. « Le saint Concile de Trente... a eu principalement à

> cœur de déraciner entièrement cette ivraie des erreurs et des » schismes exécrables que l'homme ennemi a semés, en nos jours, » sur la doctrine de la foi , l'usage et le culte de la très-sainte

> Eucharistie, donnée par notre Sauveur à son Eglise, comme le » symbole de cette union et de cette charité dont il a voulu que s les chrétiens fussent joints et unis ensemble. »

Telle est l'unique explication de Bloréri , de Vallemont et. d'Engelgrave : « Paulus IV, antea Petrus Carafa. » Qu'ils en gardent la responsabilité, aussi bien que de l'orthographe par eux adoptée du nom illustre des Carafa.

2* De la foi de Pierre, veut dire que sous ce Pontificat l'Eglise catholique commencera à briller d'un nouvel éclat par la rénovation de l'esprit chrétien. Bien que le saint Concile de Trente soit demeuré suspendu et inachevé pendant le règne de Paul IV , ce grand pontife , tous les historiens l'attestent, a travaillé très-efficacement à en appliquer l'esprit, et à commencer , selon ses prescriptions , les réformes de la discipline et des mœurs.

3° Paul IV a professé une dévotion particulière au Prince des apôtres, et il s'est constamment employé à la propager. C'est lui qui a fixé la fête de la Chaire de Saint-Pierre à Rome, au 18 janvier : « Cathedra? sancti Pétri festum innovavit , » lisons-nous dans la Collection des Conciles (1). Ce que cette expression a d'obscur est expliqué par Baillet : « On avait » célébré antérieurement une fête de la Chaire de Saint- » Pierre , mais sans distinction entre celle de Rome et celle » d'Antioche. Les choses en étaient restées là, jusqu'à ce » qu'enfin le Pape Paul IV fixât cette distinction au xvi* » siècle, par l'établissement qu'il fit de la Chaire de Saint- » Pierre à Rome, qu'il attacha au xvm janvier (2). »

4° On peut encore ajouter une interprétation qui ne manque pas de réalité et de valeur , et qui est fondée sur ce grand principe que la foi de Pierre progresse et se développe à travers les siècles, d'où vient la proclamation successive , et selon le besoin du temps , des dogmes catholiques. Paul IV a été un des plus zélés promoteurs de cette sorte de progrès et de développement de la foi de Pierre. C'est lui qui a fondé

(1) Binii, Conc. Gen., t. iv , parte 2, p. 358.

(2) Vies des Saints, 4 vol. in-fol., au tome i, 18 janvier.

l'ordre des Théatins , en 1524 , conjointement avec le bienheureux Gaétan de Thiène , gentilhomme vénitien (1). C'est même du nom de la ville de Chiéti, en latin Theatea, dont il était archevêque, que Tordre a reçu son nom. Or, la mission spéciale des Théatins a été, dès l'origine, de propager la pieuse croyance à l'Immaculée Conception de la sainte Vierge, et d'en solliciter et avancer la définition dogmatique par leurs efforts et leurs prières. C'est pour signe et comme instrument de cette mission, que le scapulaire bleu ou de l'Immaculée Conception leur fut donné, pour être communiqué aux fidèles avec la surabondance de dons spirituels que l'on sait (2). Cette définition dogmatique, nos jours l'ont entendue et accueillie. La foi de Pie IX est la foi de l'Eglise romaine ; la foi de l'Eglise romaine est la foi de Pierre : De ftde Pétri.

JEsculapii pharmacum. (La médecine d'Esculape.)