H. PL, II

(^' Ibid., III, 10, 1.

(10) Fournier, Dict. des andq., I, p. 1 lôT). <"' Théophraste, H. PL, III, i3, 1 ; de Candolle, p. 166. ''-' //. PL, IV, '1, a. Cf. Joret dans la Revue critique du i3 janvier i8r)3. l'-^l Pline, XIV, ly, 3 et li; Géopumqucs, VII, 35. C^) Théophraste, k P/., I, la, i.

■'■'' Dict. des antiq., I, p. nh'i et suiv. \ oir encore les iidircs des ouvrages de Hehn et de Candolle. Je ne parle pas du silphion, qui ne fut cultivé par les Grecs qu'en dehors de la Cirère proprement dite, à Cvrène.

pays habile par les Scythes ^^', et il est visible que de son leinps on ne l'avait nulle part acclimalé en Grèce. Même au m" siècle avant J.-(j. , (piand Hiéron II de Syracuse avait besoin de chanvre pour les cordaf[es de sa licite, il le demandait à la Gaule'-'. Pline proue beaucoup celui d'Alabanda et de Mylasa en Asie Mineure'^"; mais d ne nous dit pas à quel moment on l'y avait introduit*''.

Il est très souvent question dans les textes grecs, même dans Homère, d'étoires de bn*^'; mais il serait possible que ces étoffes eussent été inqjortées du dehors. Il faut descendre jusqu'à Thucydide et à Théophraste pour avoir la preuve que cette plante était un produit indigène de la Grèce ''''. Le lin le plus beau était celui de l'ile d'Amorgos; on en fabriquait des tissus pour costumes de femmes'"'.

On est très embarrassé pour détinir ce que les Grecs entendaient par le mot hijssos. Les anciens assimilent d'ordinaire cette plante au lin; cpiclques modernes ont voulu y voir le coton. Il V a là une difficulté insoluble. Une chose seulement est notoire, c'est que le byssos ne poussait qu'en Ëlide, et qu'on en faisait des tissus d'une extrême légèreté*'^'.

«Certains bombyx, dit Phne, proviennent d'un gros ver. Ce ver est d'abord une chenille, puis un bombyle; de cet état, il passe à celui de nécydale, et, au bout de six mois, à celui de bombyx. L'insecte forme, comme les araignées, des toiles d'où

^" Hérodote, IV, 7^-70.

-, C^' Athénée, V, p. a 06 F.

W Pline, XIX, 56.

''* La plante qui servait à fabriquer les a-nàpia d'Homère {Iliade, II, i35) devait être quelque jonc. (Hehn, p. 626.) Vériophoroti, dont la laine était employée à faire des chaussures, n'était peut-être pas un produit grec; en tout cas, c'était une plante sauvage. {H. PL, IV, 7,7; VII, i3, 8; Pline, XIX, 10.)

(5) Voir ces textes dans Hehn, p. 1/19 et suiv.

''' Thucydide (IV, 26) menlionne dans le Péioponèse Mvov oTiép^ta. Théophraste, C. PL, IV, 5, i.

'■" Aristophane, LysistraUi, i5n, 783, et le scoliaste d'Eschine, Contre Timarque, 97.

C' Pline, XIX, /i , 2: Pausanias, V, .t, a; de Candolle. p. .Sao; Dict. des ai)tiq., I, p. 756.

l'on tire, pour riiabillemctil el la toilette des femmes , mie étoile nommée bombycine. L'art de les dévider et de les lisser a été inventé dans iile de Céos. » Ce texte de Pline pourrait s'appliquer à des cocons étrangers; mais il ajoute : i^On dit qu'il naît aussi des bombyx dans l'île de dos'''. 71 11 n'est pas douteux d'après cela que deux îles au moins de la Grèce ont nourri des vers à soie; et ce n'était [)oint là un.e innovation de l'époijue romaine, car Pbne s'appuie manifestement ici sur l'autorité d'Aristote*'-'. Il ne subsiste quelque obscurité que sur la nature du ver dont il parle. Etait-ce le véritable bombyx mon des Cliinois, ou un ver de qualité inférieure? (]'est un point sur lequel il est impossible de se prononcer ^^\

5° Bois.

Originairement la Grèce était très boisée. 11 semble même que les montagnes aient gardé leurs forêts jus([u'à une époque assez voisine du v" siècle. ^11 n'y a pas bien longtemps, dit Platon, on coupait de très grands arbres pour les constructions en des lieux qui aujourd'hui ne nourrissent que des abeilles '''l w Strabon indique les raisons qui firent disparaître les bois dans l'île de Chypre, et ses réflexions s'appliquent à la plupart des pays helléniques, rr Toutes les parties basses de l'île étaient jadis tellement boisées que les arbres envahissaient tout, et ne laissaient pas, à proprement parier, de place à la culture. L'exploitation des mines enraya un peu le mal, en nécessitant de fréquents

''* I^iine, XI, 2(3 : fcE {rrandioro vermiculo, gemina protendeiite sui r;eneiis cornua, primuni eruca fit, doiiule quod vocatur liomijylius, ex eo necydaius, e\ lioc in sox mensibus bombyx. ïclas araiioariim modo texunt ad vestem liixiuiujue leminarum, quœ bombycina appellatur. Prima cas redordiri, rursusque lexere in venit in Ceo niulior. . . l^ombycas et in oa insula nasci tradnnt. ji

'"' Aristote, Histoires des animaux, V, 19.

'^* Paton et Hicks, Inscriptions de Cos, p. xlvi.

'''* I-*laton, Crilias, p. 111 ('< : Twf yàp opûv éaliv à vvv fièv e;^£( fieXitloiti [lovaii TpoÇ>riv, ^poi'os S' ov 'ïsdu.'KoXvs ôVe Sévêpuv aC'vodsv eiV otHoSofiticiSis liî {isyialai èpe^iyLCjôv T(x.vdévTa)v aleydo^iai iaTiv éri aâ. La dilTérencc des jugements portés par Arcbiloque el ])ai- l^Iularcpie {De r.rilio. i-j) sur Tiiasos s'explique pai' le déboisement.

alialages d'arbres pour fondre ic cuivre et l'argent. A ce premier lemède s'ajoulu plus tard le ([(''veloppenient des constructions navales, une lois que la navigation maritime eut commencé à ofirir une sécurité sutïisante même pour des escadres. Enfin, chacun lut laissé ld)re de couper autant d'arbres qu'il voudrait et pourrait, et reçut en toute propri('ité le terrain qu'il aurait ainsi défriché '". ??

Ce serait toutefois une exagération de prétendre que la Grèce en fût arrivée à être complètement dénudée.

Au livre IV des Lois de Platon, l'Athénien demande à Clinias si le district crétois où il s'agit de fonder la colonie qui va être organisée produit beaucoup de bois d'oeuvre, et Clinias répond : ^Le sapin et les arbres du même genre n'y sont pas beaux: le cyprès y est rare; on y voit aussi peu de pins et de platanes '-^l r De celte phrase, on est tenté de conclure que la Crète était à peu près déboisée. Or il se trouve que Théophraste nous parle à chaque instant des forets de cette île^'''. Sur les confins de l'Elide et de la Laconie, et dans tout le Taygète, on ne cessa jamais de chasser le sanglier, le chevreuil, le cerf et l'ours'^'; ce qui permet de supposer que ces contrées étaient couvertes de bois. Quand Théophraste veut décrire des essences forestières, c'est souvent en Arcadie qu'il choisit ses exemples ^'^\ La lecture de son traité sur l'Histoire des plantes donne cette impression qu'à la fin du iv' siècle les montagnes de la Grèce avaient encore leur parure de forets, notamment le Parnasse , l'Olympe , le Pélion , l'Ossa , le Cyllène '''''. Quelques îles de l'Archipel étaient riches en bois, comme l'Eubée, Lesbos et Rhodes''*. D'après cet auteur, les bois destinés à la marine marchande venaient en pVuiéral de la Macédoine et de la

i') Strabon, XIV, p. 68A.

'■■'> Platon, Lois, IV, p. 705.

'3) H. PL, m, 2,6; 3, Zi; G, 5; 10,2; 11,2; i5, 3; 17, 5; IV, 1,3; IX, 1,3. ^'•' Xénophon, Anabase, V, 3, 10; Pausanias, III, 20, ti. ^5) H. PL, 1, 9,3; III, 1, 3; 6, 5; 10, 2; 12, /i; 16, a; IV, 1, 2 et 3. ••■') Cf. Tite-Live, XLIV, 5.

"' //. PZ., m, 9, .5; 18, i3; IV, 5,9 et /i ; C. PL, II. 17, 1. Pline parle des trulVes de Lesbos, de Lampsaqiie, d'AlopéconiiPsos et d'Élide (XIX, i3).

Tlirace ''', et nous voyons en effet que les Atliénlens tiraient les leurs de ces parages*-'. On pouvait également en demander aux bords du Pont-Euxin et à la Tlirace. Kidin, les villes de la Grande- Grèce avaient à leur disposilion ceux des forêts italiennes '^l Quant aux bois de charpente, ils étaient fournis principalement |)ar la Macédoine, le Pont, la \Iysie, le pays desOEnianes, le Parnasse, l'Eubée et l'Arcadie '*'.

Les régions mêmes rpii étaient dépourvues de vastes forêts avaient tout au moins des taillis qui procuraient du bois de chauffage. Le charbon du Parues et du dème d'Acharnés était renommé en Attique*'''. Une inscription athénienne qui énumère des biens conris(piés mentionne un bois d'yeuses et de chênes (^''. D('*mosthène cite un propriétaire qui envoyait chaque jour à la ville six ânes chargés de bois, et (pii retn-ait de là plus de 12 drachmes (11 fr. "70) de revenu quotidien *''. Plusieurs contrats de bail font allusion aux bois situés sur le domaine mis en location, et les arbres qu'ils ont en vue ne sont pas toujours des arbres fruitiers. Cela est sensible surtout dans les baux de Chio et d'Héraclée. Le premier en effet stipule que le fermier n'aura pas le droit de couper plus de 3o talents de bois (786 kilogrammes) par an'^^ et le second interdit «ule vendre, de couper, ou de brûler les bois vifs des taillis et des brousses ^\ Ces brousses occupaient même une partie notal)le des biens de Dionysos, puisqu'elles couvraient un espace de sr^aô schènes contre io()5 de

(1^ Et aussi de l'Arcadie. {II. PL, IV, 1,3.)

(-) Tlnu-ydide, IV, 108; Xcnoplion, Helléitiquex, VI, 1, t 1 ; Démostiiène, XLIX , 26. Voir le Irailé entre les Giialcldéens et Amyiitas. (Ditlenberger, SyUogc tnscnpt. Ijj'œc., ()o.)

« //. PI., IV, 5, f).

('') Ibid., V, 3, 1 et 3.

'^> Aristophane, Acharnions, 311, oAS; Scoliaste, nu vers 3i. Au temps de Pausanias, on chassait l'ours et le sanglier dons le Parnès (I, Sa , 1 ). Etait-ce un retour en arrière ou bien en avail-il élé toujours de même? L'auteur ne se prononce pas là-dessus.

"' Démosthène, XLII, 7.

' Ihill. de coiresp. heJlén., III, p. a'ir; pI suiv., A, i. i6 p[ 5t.

terres arables "l Je soupçonne que les iaxotiiai si nombreuses (le Tt'nos (levaient avoir ([uel((U(; analogie avec les friches d'Héracb'ie, craulant plus (pTon les oppose volontiers aux yw^ia^ c|ui sont les clianips de culture '-^ Aristotc nous dit (pi'ii existait dans beaucoup de cités des gardes forestiers '•^*. On sait, enfin, qu'il n'y avait peut-être pas un temple ni un sanctuaire (pii n'eut dans ses (b'pendances, sous le nom d'aXcros, lantôt un simple bouquet d'arbres, tantôt un bois véritable.

6° Bélad.

Les pâturages n'étaient pas rares dans le monde hellénique. La Messénie, f^ sillonnée en tous sens de cours d'eaux, était favorable aux bœufs et aux moutons*'*' 55. Dicéarcjue nous informe que la plaine de Thèbes était très apte à nourrir des chevaux'"^'. Strabon donne à cet égard de grands éloges à l'Arcadie, à l'Etolie, à l'Acarnanie et à laThessalie'''^. D'après Xénophon,on rencontrait dans la Chersonèse de Thrace d'excellents terrains de pâture ^'\ Les vallées d'Asie Mineure, celles par exemple de Magnésie et de (ïolophon, étaient dans le même cas'^'. En Phocide, le Cépliise arrosait de belles prairies '^'. Les environs de Tarente et de Léontium offraient partout de gras pâturages*^'''. Au reste, il n'était pas de canton si âpre et si stérile qui ne fournît quelque subsistance aux moutons et aux chèvres'"'.

Parmi les plantes fourragères des Grecs, nous ne comiaissons

O Inscript. i,m(l.,\n, I. I. M)-3^, l'i/i-iAS.

'-' Ibid., Vit, I. 3'i, 3i, ôt), Gi, (S(S, qî, ()<), lo'i, 107.

W Arislole, PoUliqHe, 1\, i i, 'i; Vil, ô , h.

''') Euri])i(lo dans Straijon, VIII, p. ."îGG. Ce léiiioijfiiajji" csl conlirmé par celui (le Tvriéo.

'.•') Fragiiient.s des Idst. gi-ccs, 11, p. 258.

W Sirahoii, Vlll. p. 388.

'"* Xénoplion, lleUéniqnes , III, -2, lo.

'*'' Fragment des hist. grecs, II, p. m8.

'"' Pausaiiias, X, 33, 7.

<'"' Strabon, VI, p. 981; Aristolc, //;■';/. des animiiu.v, III, 17.

"' Harpocration , <I>e/Aéa. Scoliaste rl' \rislopliaiie. Nuées. 71: Oiseaux, ht)'.]; Etijmologicum mngitum, Y,xvpos.

guère que ia gesse, l'ers, lefénugrec, la luzerne, ([ui lui apportée de Médie après l'invasion perse, et probaMement la vesce'". Aristomachos d'Athènes recommandait le cytise pour les moutons et pour les porcs ; les bétes de somme le préféraient même à l'orge, et il suffisait de trois kilogrammes environ pour rassasier un cheval. Nulle aulre plante ne rendait le lait pins abondant. On prétendait qu'un terrain médiocre planté en cytises donnait un revenu annuel de 8/io francs à l'hectare'-'.

Le cheval était peu employé dans les travaux des champs; mais on s'en servait pour la monture et [)Our le trait. 11 en fallait aussi dans les armées, quoique la cavalerie fût loin d'égaler en importance l'infanterie des hoplites. Enfin la classe aristocratique, par devoir civique autant (pie par goût, aimait de concourir dans les jeux, et il est notoire ([ue les courses de chevaux et de chars étaient le grand attrait de ces solennités. Dans les cités oligarchiques, l'élevage des chevaux conféra longtemps certains privilèges politiques, parce qu'd était un signe d'opulence '^'. Là où Vi7t7zoTpo(pia n'entraînait aucune prérogative particulière, les riches mirent encore leurs soins à la praticper, no fût-ce que pour éblouir leurs concitoyens, quand ce n'était pas pour faire une bonne spéculation '*'. Si l'on en juge par le petit traité de Xénophon sur la matière, l'art du dressage était poussé très loin*^\ et l'on s'explique que le prix des chevaux de luxe soit monté assez haut. Sans parler du fameux Bucéphale, qui fut payé 1 3 talents (76,000 francs)'''', nous constatons qu'à Athènes un beau cheval se vendait couramment !,20o francs en un temps où le blé ne valait pas 10 francs l'hectohtre'^'. Les principaux

f De Canclolle, p. 81 ol suiv. Lo sainloiii et le Irèlle élaienl inconiuis.

(■-) Pline, XIII, 47.

(^) Voir p. 191.

''*' Thucydide, VI, iJ-iG; Ai'isloplinne, Nuées, la, 70; Oiseaii.r, i,/ii3; Isocrate, XVI, 33; Démostliène, XLII, ai.

(^' U(i}XoSriiJ.vr]s dans Xéno|)lion, Sur Féquilalion, II, a. Pour les procèdes de dressage et d'élevage, voir A. Martin dans le Dict, des antiq., II, p. 802.

("' Plutarque, Alexandre, 6.

''' Aristophane. Nuées, si -a 3.

'*■>>{ .jOS )•€-»•

centres do production étaient la Thessaiie *", l'Etolie '-', l'Acarnanie'^), l'ÉpireC'), l'Enbée^^', la Béotie"'), Sicyone'^', l'Argolide, Épidaure, rArcadie'*^', l'Élide «'-'^ la Grande-Grèce ("«, la Cyrénaiqiie"", et cerlaines r('j5ions de l'Asie Mineure*'-'.

Làne n'est nieiitionnc' <prun(> fois dans Homère''^', il ne l'est pas une seule fois dans Hésiode; il est donc vraisemblable (|u'à l'origine on en faisait peu de cas. Dans la Sicile, il fut beaucoup prisé comme béte de somme et de monture ; on se risqua même à en manger la cbair'^^l Les plus appréciés élaient ceux d'Arcadie''^l Ceux de (lyrène. de Tbessalie et d'Epire jouissaient aussi de quelque réputation'"''. L'âne apparaît parfois sur les monnaies de Mendé, de Métaponte et de Cyzique'^^'.

Le riiulet était fort précieux dans un pays accidenté comme la Grèce. Il labourait, portait les fardeaux, traînait les chariots et les autres véhicules, entin il figurait aux courses d'Olympie"'^'. On

(" I^hilon, Ménon, p. 70 A; Tliéocrite, XVIII, 3o; Siraboii, VIII, p. 388; Dion Chrysostoine, I, p. 268 (Dindorf); Barclay Head, Hisloria nummorum , p. 260 el suiv. Biicéphnle était originaire de Thessaiie. <'^) Tite-Live, XXXIII, 7; Strabon, VIII, p. 388. ^■''' Xénophon, Uellcnùfiies , IV, 6,6.

W Virgile, Géorgiques, I, ôq; III, 121. '^' Hérodote, V, 77; Barclay Head, p. 3o5.

'''' Fragments des historiens grecs, H, p. 258; Barclay Head, p. 29/1-29.5. ''' Démosthène, XXI, 108; Scol. d'Homère, Odyssée, XI, 271. (») Strabon, VIII, p. 388.

(") Odyssée, IV, 635.

■'°> Pindare, Hyporcbème 3; Tbucydido, VI, au; Virgile, Enéide, III, 70/1; Pline, VIII, 6Zi; Barclay Head, p. /19 et suiv., 107, 109, 110, 122, i24, i38, i3g, i5o, 157, 166.

'"' Pindare, Pythiqiws, IV, 2; Fragments des comiques, p. 3GG, n" /iG (Didot). ('-) Fragm. des histor. grecs, H, 218. "^) llinde, XI, 558.

'"■) Dict. des anliq., I, p. /169.

"="> Plante, Asinaria, 333; Varron, H, 1, 1 '1 ; 6, 2 ; Pline, VIII, 68. ('") Arislote , Hist. des animatix, \ III , 28 ; Fragments des comiques , p. 86 , n" 1 9 ; Hézycbius, Epinôr.

'"' Imlioor-Bliinier et Keiler, Tier-iiiid PJIanzenbilder, p. 1 '1. *"'> Iliade, X, 352-353; Pindare. Olympiques, V, 7; Xénopbon, Anabase, VII, 5, 2; Isée, V, /i3; Arislofe, Rliélarique, 111, o, p. l'ioj B; Inilioof-Bliimer et Relier, p. lô.

reclicrcliait de j)["(''lV'rono(' ceux (|iii clail issus d nti àiic (rAicadic, et des contrées environnantes on cnvoNait [xini- la sadiic les jnments dans ce pays^^'.

Les vases de Vafio nons nionli'iMit dans (\t'[i\ zones sytn(''triques, d'nno pari, 'Ha chasse an tanrean sanvape^i, do l'antre, la bête «vaincne et domestiqnée "''^\ Ainsi, à une opoqne qni ne peut pas être postérieure à l'année 1200, les populations lielléniques avaient déjà su plier à leur service les forces de cet animal. Il est superllu de rappeler la place que le bœuf occupait dans ralimentation des Grecs d'Homère, (i'estlui également qui, avec le mulet, était chargé alors de travailler le sol. Le premier conseil qu'Hésiode donne à son frère , c'est d'avoir dans sa maison des bœufs de charrue *^'. On en vint de plus en plus à considérer que l'objet propre du bceuf était le labourage. Dans les villes gouvernées par la législation de Pythagore, il était défendu d'envoyer à la boucherie des bœufs de travail'''. En Attique, on évitait d'immoler des bœufs aux dieux quand cela était préjudiciable à l'agriculture'^'. Pourtant, on connaissait aussi les bœufs d'engraissement, et Xénophon cite un meunier que cette industrie enrichissait''''.

La meilleiu'e race était celle d'E|)U'e'^'. Le roi Pyrrhus la créa rren prohibant l'accouplement des femelles avant l'âge de quatre ans'^' n. On élevait encore des bœufs en Thessalie '■'^, en Eubée '^°', en Messénie'^'', en Béotie"-', en (^yrénaïque"^'. La vache, tantôt

*'> Hérodote, IV, ;3o.

'^' Perrot, Bulletin de corresp. hellén., XV', p. .Toa, ot planriios XIII et XIV.

'■'^ Hésiode, Travnu.v el Jours, hoh.

''') Dio{i;ène Laérce, VIII, i, -îo.

'^* Pliilochore, fragment 64 ; Élien, Histoires varu'i's, V, i/i.

^"ï Xénophon, Mémorables, II, 7, G. Moyen d'engraisser les hœnl's indiqué par Sotion ( Géopnniques , XVII , 1 ïî ).

"1 Varron, II, .^) , 10; Enstatlie, Iliade. II, 6.33.

i«> Pline, Vm, 70.

(") Tliéocrite, XVI, 36-37.

''"' Elien, Sur la nature des aniiiiaiiw, XII, 36: Barrlav Head, p. 307.

''" Platon, Alcihiade, I, p. laa.

''-' Inscript, jurid., XIV ter, I. 37 et suiv.

lia) Herniippos dans Atliénée, l.p. 27.

seuir, tantôt allaitant son venu, ('tait adoptée comnio type monétaire ])ar plusieurs cil/'s, telles cpie (ioreyre, Dyi-rharliion, (iarystos, Erétrie, Dicœa de (llialeidicjue, Abdère, Lappa de Crète. Il en était de même pour le veau à Messine, à llhégion, à Cyzique, à Mytilène, à Pergame'^l II y avait en Grèce, surtout en Epire, d'excellentes vaches laitières, s'il est vrai, comme le dit Aristole, qu'elles donnassent quelquefois 5 g litres de lait par jour''^' : c'était sans doute dans le mois qui suivait le moment où elles avaient vêlé. Avec le lait on fabriquait volontiers du fromage. Néanmoins, cette denrée ne commença à être d'un usage courant que dans les deux derniers siècles avant notre ère^^'.

Philochore a conservé le souvenir d'un temps où c'était un délit à Athènes de manger de l'agneau, et Androtion va jusqu'à prétendre qu'on devait s'abstenir de tuer les brebis dont la toison n'avait jamais été coupée et qui n'avaient pas encore porté '^'. Cette règle, si elle exista, tomba bientôt en désuétude; il est même possible qu'elle ait eu un caractère transitoire dans la pensée de ceux qui l'édictèrenl. Cependant les Grecs élevaient l'espèce ovine moins pour sa chair que pour son lait et sa laine. De tous les fromages de brebis, le plus fameux était celui de Cythnos. Sa bonté tenait au cytise, qui abondait dans cette île. On eut l'idée de planter cet arbuste dans les autres Cyclades et dans le reste de la Grèce, et l'industrie fromagèrc y gagna ^'"l Les plus belles laines étaient fournies par l'Altique, Tarente et Milet ''^'. C'est ainsi que l'Athénien Théophème avait dans son pâturage (t cinquante moutons de poil fin 75. Plutarque, pour indiquer qu'il ne faut pas être exigeant, dit qu'il serait vraiment absurde

'' Imlioof-Blûmer et Keller, p. 31, ai el 9 3.

^^> Aristote, Histoires des aninimix, III, ;îi ; Eiien, Sur la iintiire des animaux, III, 33. Ces vaches étaient 1res jjrandes, puisqu'il fallait se tenir debout ou un peu penché pour les traire.

''" Dici. des a)itiq., I, p. 93 1.

(''' Philochore, frajjment 03; Androtion, i'rajjment /ii.

(*' Dict. des antiq., I, p. gSS. A Cythnos, les brebis mangeaiont aussi des feuilles de figuier el des olives lonibéfs. (Elien, op. r. , XVI, 3'?.)

W Pline, XXIX, 9, 33.

(le lie voiiloii' l'hiver ciulosscr (|iruiî lu.inlcau de laine altique^". La laine de Milel était d'assez honiie ([iialilé pour <[ii'on rini])()rtât même à Atliènes^'-^, et Stralxxi, |»oin' louer celle de Laodicé(N ne trouve rien de mieux que de la d(^clarer supérieure à la laine de Milet^^'.La laine de Tarente (Hait natiii-ellement brune, comme la laine milésicnne était rousse ''l II parait ({ue les moutons de tous ces pays (Haient l'objet des soins les plus assidus, non seulement quant à la nourriture et au régime, mais encore quant à la propreté. On les entourait d'une espèce de couverture pour protéger leur toison, (volumelle conseille de les mener dans des endroits qui n'aient ni buissons ni arbrisseaux, d'éplucher fréquemment leur peau, de l'arroser de vin et d'huile, de la laver entièrement trois fois par an, de nettoyer souvent les bergeries, et de disposer sur le sol des planches percées par où s'échappera l'urine ^^l D'autres races, plus communes, se rencontraient en Epire'''^ en Thessalie, en Phocide, en Béotie, en Eubée, à Mégare, en Acliaïe, en Arcadie, en Sicile, à Céphalonie, à Scyros, à Cos, ;\ Abydos, à Cyxique, à Clazomène, à Samotbrace, et, d'une façon générale, dans toute la Grèce.

Les chèvres offraient cet avantage qu'elles étaient très faciles à nourrir; elles réussissaient à vivre dans les endroits les plus stériles. Il y en avait un peu partout, même par troupeaux de cent têtes'"". Leur lait donnait, dès l'époque homérique, beaucoup de fromage '^l Les mieux douées à cet égard étaient les chèvres de Scyros'^'. Parmi les fromages, ceux d'Achaïe, d'Agrigente et de Bithynie tenaient le premier rang*^"'.

^') Démosttiène , XLVII, 52; I*luta^f|n^^ Dp nmlieiido, 9. '^' Aristopliane, Lyshlrata, 7'i9.

'■^) Strabon, XII, p. 578.

W Pline, VIII, 7.3, 3.

t^) Varron, II, 9, 18; Pline, VIII, 72, 3; Columolle, VII, h. ''■' Aristolo {Histoires dex (ininmiix, III, '?.i) vanto les montons pyrrliiiiiies de rÉpire.

'"' Scoliaste crAiistophane, Niipoh, 71 ; Harpoci-alion, <I>£^Ajo(.

^' Iliade, XI, 689.

■*' Pindare, Hyporchènie o.

'«' Athénée, XIV, p. 658 C; Pliiip. \l. 97.

La piv'dilt'clloii dos (j rocs pour l.i viande de poic ' iioiis ('\j)li(|uo j)oiir(|U()i Platon regarde les porchers coniiiie un él(''nienl essenlicl de la population, et les juge aussi lndispeiisa])les à une cité que les i)oulangers'2\ En Attique et ailleurs, il n'était pas si petit ménage qui n'eut son cochon. On engraissait ces animaux avec les résidus de la meunerie, et ils finissaient par acquérir une obésité telle, qu'ils ne pouvaient plus demeurer sur leurs pattes '^l

A tout cela il faut ajouter les volailles, comme le paon, la pintade, le faisan, le poulet, le pigeon, l'oie et le canard. Celles deDélos. de Tanagra, de Mélos, de Chalcis et de Rhodes avaient des mérites que les Romains reconnaissaient eux-mêmes'*'. Ils n'étaient pas moins frappés des soins extrêmes dont les Grecs entouraient les abedles'''. Tout le monde était unanime pour placer le miel de l'Attique au-dessus de tous les autres. On cite ensuite le miel des Cyclades, deCalymna, de Crète, de Chypre, et d'Hyblœa en Sicile''^'. Enfin, je mentionnerai pour mémoire le gibier. Nous savons que les Grecs en étaient très friands f^', et les préceptes si minutieux de Xénophon sur la chasse prouvent que c'était là une de leurs distractions favorites. Si ce que l'historien Hégésandros nous raconte des îles d'Astypalœa et d'Anaphné est exact, les chasseurs ne devaient pas souvent rentrer bredouilles'^*. Mais on peut le soupçonner d'avoir été un peu trop dupe de leurs hyperboles ordinaires.

Après avoir passé en revue toutes ces productions agricoles, ii est naturel de se demander dans quelle mesure , l'état respectif des cultures se modifia de siècle en siècle. Vu les documents dont

'■' Dict. des aiitiq., 1, p. iiSg.

i'^) Platon, République, II, p. 873 C.

*■■'' Xénophon, Mémorables, II, 7, 6; Varron, II, h.

''■' Columelle, VIII, 8; Pline, X, ah et 71; Pallarlius, I, .3o. Pigeonniers an temps de Démocrite {Géoponiques, XIV, 5). Cf. Dict. des antiq., I. p. 1161: Hermann, Privataltertlnimer, p. 11 A et suiv. [y édit.).

*^' (iolumelle, IX, ih. Cf. Dareste, La science du droit en Grèce, p. 7-2.

(•*> Slrabon, IX, p. 899; X, p. '189; Pline, XI, iS-i/j; Géoponiques, XV, 7.

!" Dict. des antiq., I, p. 1 160-1 ^6'?..

'*' Fragm. des hist. grecs, IV, p. A21, n°' hi et l>l{.

nous disposons, celle (|iiestion ne coniporle pas de suintion bien précise. Pour la trancher, d faudrall a\olr des statisti(jucs très détaillées, dont les anciens possédaient peut-être les prnicipaux éléments, mais (|ue nous n'avons plus. C'est à peine si nous pouvons entrevoH' deux ou trois vé-nU-s sutrisanniienl ("lablies.

On se ra[)pelle qu'à l'époque homérique il y avait en Grèce une immense quantité de bestiaux et, par conséquent, de pâturages*^^. Nous avons pareillement constate* qu'à l'origine les bois occupaienl des espaces fort ('tendus, dans les coutn-es mêmes fpii plus tard en lurent conqjlètement dé'pourvues'-'. Ici, comme partout, ce qui prédomina piimitivemiMil, ce fut le régime pastoral et forestier. Toutefois, on n'aperçoit pas dans l'histoire un moment où les Hellènes se soient exclusivement voués à l'élève du bétail. De très bonne heure, ils se livrèrent aussi à l'agriculture; mais pendant longtemps les terres arables ne furent que des îlots perdus dans une mer de verdure.

Ces ilôts grandu'ent peu à peu par le défrichement et tendirent de plus en plus à se confondre. Les bois et les pacages reculèrent insensiblement devant les champs de céréales, et, sauf quelques exceptions, on ne les laissa guère subsister que dans les lieux qui étaient unpropres à toute culture. La Thessali<' elle-même finit par devenir assez riche en blé pour en exporter''^'.

En même temps, on plantait la vigne, les oliviers, les arbres fruitiers. On les planta non seulement sur les terrains jadis stériles, mais encore sur les terrains de labour. La vigoureuse impulsion des tyrans, tels que Pisistrate et Gélon de Syracuse '^^, et surtout l'intérêt personnel, y poussèrent les possesseurs du sol, et de même que le blé et l'orge avaient empiété sur les prairies et sur les forêts , de même le vm et l'huile empiétèrent sur l'orge et le blé. Tout progrès accompli dans ce sens était, semble-t-il, définitif; car il est visible par la lecture de quelques textes de

•" Voir p. 80.

'•'^'> Voir p. 5o3.

'■'■' Xénophon, Helléniques, VI, 1, 11.

■" Dion Clirysoslonie, I, p. 3ii; Pliilarqiie, Moialia , I. p. ;îo8 (Didol).

lois et (le contrais de bail (|ii'on voillait altt'iilivfMiit'iit au mainlicri dos l'iilliircs arborf.'sccntes. cl l'on no roniar(|uo pas que les ravages d'un iléau comparable à roïdium ou au pbvlioxera aient jamais obligé les habitants d'une contrée hellénique à emblaver les champs qii'on avait une fois plantés. Ces cullin'cs gardaient toujours les positions dont elles s'étaient emparées, et elles en concjuéraient constamment de nouvelles. Souvent, en effet, il est stipulé dans les baux de fermage que le preneur devra planter une partie déterminée de l'immeuble cju'il reçoit, et il est prol)able que chaque propriétaire faisait à son tour sur ses terres ce qu'il prescrivait à ses fermiers. De là vient peut-être que le déficit des céréales a augmenté d'âge en âge.

Ainsi, ce qui caractérise le système agricole des Grecs, c'est la mobilité perpétuelle des cultures, ou plutôt un effort continu pour tirer du sol des produits de plus en plus avantageux. O peuple si vaillant, si actif, si éveillé, n'a jamais subi, en quelque manière que ce soit, l'empire de la routine. Sans cesse il était tourmenté du besoin de trouver le mieux, et cette inquiétude qu'on lui a tant reprochée n'était que le signe extérieur de l'application qu'il mettait à le poursuivre. Cette observation se vérifie jusque dans la manière dont il aménageait ses terres. Il apportait dans cette besogne l'àpre souci du gain; mais on dirait qu'il V voyait en outre un moyen d'exercer et de manifester son intelligence.

.Même quand la décadence politique arriva, au iiT et au if siècle avant notre ère. l'agriculture continua de prospérer. Qu'il y ait eu alors, à la faveur des guerres sociales et des invasions qui s'abattirent sur la Grèce, de nombreuses expropriations, des destructions de récoltes, des razzias d'esclaves et de bétail, c'est ce que les documents nous montrent avec la dernière t'vidence. H est même possible qu'au milieu de tous ces troubles l'exploitation ait ('té, sur tel ou tel point, momentanément négligée^'*. Mais on ne saurait prétendre que la Grèce, dans son

'" Dialcht-Insclirifleii, .'i-'iô, 1. 8-9 cl 3o.

ensemble, ait été alors moins fertile qu'auparavant, qu'elle ait produit moins de vin, d'inule et de blé, ni que les bois et les pâturages aient repris possession des espaces qu'on leur avait jadis enlevés. Polybe, qui est pour cette période le mieux informé des témoins et le moins optimiste, n'indique rien de pai'cil. et les maux qu'il déploiv apjiartiennenl plutôt à l'ordre politique et social qu'à Tordre économique.

.( ."ilO Vc-i-

CHATMÏRE Vil.

DKS CHARGES l)K LA IMlOl'RIKTl': FONCIERE.

Nous n'avons pas à nons occuper ici dos cliargos qui frappaienl telle ou lelle parcelle de terre en vertu d'une convention sp('ciale''*. Les seules cpn nous intéressent sont celles qui avaient un caractère général et qui grevaient indistinctcuKMit loules les propriétés foncières d'une même cité.

Il V en avait de deux sortes : les unes étaient perçues au profit des dieux, les autres étaient prélevées pour le compte de l'Etat: mais, dans les deux cas. c'était la loi qui les avait établies.

Comme les dieux étaient les auteurs de tous les biens dont jouissaient les bommes, il fallait que ceux-ci leur en réservassent une partie, en signe de reconnaissance, r^ Quiconque obtenait un avantage, faisait une trouvaille, béritait, ga;piait au jeu, était beureux à la cbasse, triompbait dans un concours gymnique, musical ou dramatique, rénississait dans ses entreprises, prospérait dans son commerce, était tenu à une semblable offrande'-^ 57

Il était naturel qu'un propriétaire témoignât surtout sa gratitude aux divinités qui avaient enseigné aux bommes l'art de cultiver 1(^ sol . car c'est à elles qu'il devait la ricbesse. A Atbcnes, ce n'était pas là un simple devoir de conscience, c'était une obligation inscrite dans les lois. Nous possédons le texte d'une ordonnance rendue à cet égard vers l'année A/i5'''^ Elle exige que cbacun, «conformément à la tradition et à l'oracle de Delpbesw, melt(» à part pour I)(''m(''ter cl (îorè un becteus au moins par

''5 Voir p;ir fxempie Xéiioj>lioii, Anahnac . V, 3; C. I. (^r.. i92(».

v'I Homolie, Dictionnaire da anliqnilrx. II, p. .30.").

'•"' UiiUetin de corrcsj). helléiu, IV, y. 27."); C. /. A-, I\, ;>/ h.

loo médimnes d'orjjc ci iiii (Iciiii-licdciis par i t)o inédiiniu's de blé '^l C'était une j)i"()])or(i()ii de i/()oo pouc Toi'jfii et de i/i-joo pour le l)lé. (Jelle dîme ne pesail pah seulement sur les Atliéniens et leurs colons. On y uslreijjnil de même toutes les cités incorporées à leur empire maritime '-^ et l'on sait qu'elles étaient fort nombreuses. Aristopbanc <'\aj;ère sans doute lorscpi'il prétend que vers /i^3 il y en avait un millier; mais il y en avait alors sûrement plus de trois cents'-''. On lit plus : sous prétexte que les bienfaits de Déméter, la déesse d'Eleusis, s'étaient répandus de là siu" toute l'Iiumanité, on invita tout(\s les villes hell(hii(pies à envover aussi leurs prémices'*'. Ouebjues-unes de ces injonctions ne demeurèrent pas à l'état de lettre morte. Isocrate allirmait déjà qu'elles avaient été scrupuleusement exécutées dans la suite'-''. Un document épijjrapbique de l'ajinée O'.nj l'atteste encore plus clairement'*''. On y trouve le relevé de l'orge et du blé a[)portés cette année-là à Eleusis en vertu de l'ordonnance de /i/i5. A cette date, l'empire athénien avait depuis longtemps disparu; mais il restait à la république (pielqucs clérouquies, comme Salamine, Sc^ros, Hépbœstia, Imbros et Samos. La dîmc! fut payée par les colons au même titre ([ue par les propriétaires athéniens'^'. Seules, Samos et Imbros sont absentes de la liste. Personne d'ailleurs n'était exonéré de cette redevance ; les biens des dieux eux-mêmes y furent assujettis >^'.

Ces sortes d'hommages i:<;nc s'adressaient [)as unicpiement aux divinités de l'agriculture, comme Déméter et Dionysos; ils s'adressaient encore à tous les dieux, dont on pensait llatter les ffoùts en raison de leur lieu d'orij'ine et des attrd)utions ou

!'' Lifjiies /i ol siiiv.

'-' Ligne i/i.

'■'' Il y a (]uct([iic'3 annccs, on (MJ coiiiiaissail itt-jà deux coiil fjualre-viiijjls, ol dcjjuis on a découvert d'aiilies iioni'!;.

'"' Lignes a i el suiv.

■■' Isocrate, IV, 'Ai.

■''' liiilL de ccrrc'sjj. hellihi.. \'I1I. [j. ir^'i el siiiv.

■' Lignes (ii el suiv.

•^ Lignes .")()-6o.

des préférences qu'on leur prêtait. Ainsi à Mykalessos, en Béotie, on déposait sur l'autel d'Héraclès quelques fruits de la saison. Dans les Tliargélies. on honorait Apollon et Arténils en ajoutant des pains Irais aux prémices des fruits. A la fête des Oschophories, Athcna recevait des pampres et des grappes de raisin. Dans les Pyanepsies, on offrait à Apollon des fèves bouillies avec des branches d'olivier chargées de fruits, do gâteaux et de vases renfermant de l'huile, du miel et du vin '1^5 Malheureusement, on ne distingue [)as très bien si ces dons étaient volontaires ou obligatoires *^l II n'y a guère sur ce point qu'un texte quelque peu expbcite. ^Les Trézéniens, dit Plutarque, ont une vénération particulière pour Poséidon; ils le considèrent comme leur dieu national; un trident est gravé sur leurs monnaies et ils lui réservent une portion de leurs récoltes'^l» Il semble, d'après le langage de l'auteur, que cette dîme eût véritablement un caractère public.

Les dieux, en somme, se montraient fort peu exigeants à l'égard des propriétaires ruraux et leur imposaient de très légers sacrifices. L'Etat leur en réclamait beaucoup plus.

On connaît la théorie de Bôckh sur la forme primitive de l'impôt foncier à Athènes. Il croit que le lise frappait non pas le revenu de la terre, mais le capital immobilier, et qu'on déterminait celui-ci en multipliant le revenu brut du sol par i a , c'est-à-dire par le chitïre qui indiquait le taux normal de l'intérêt. Toutefois, quand il fallait taxer un citoyen, on avait égard au rang qu'il occupait dans la hiérarchie sociale. Le rapport entre le capital de chacun et sa part d'impôt variait d'une classe à l'autre. Aux pentacosiomédimnes on réclamait, je suppose, 1 p. 0/0 de la totalité du capital; aux cavaliers, i p. o/o des cinq sixièmes du leur; aux zeugites, i p. o/o des cinq neuvièmes; quant aux thètes, ils étaient exemptés'^'.

'■'i Scliomann, Antiquités grecques, II, p. 288 et 53i (trad. iVanç.)

-^ Dime probabiement volontaire oirerte à \thèna. (AeAt/oi', 1888, p. lAo.)

'' Plularqup, Thésée, 6.

i^' Bookh. Die Stanlsliaiishaltiing der Athener. 1. p. 079 ot suiv. (3' crlitionV

On a objecté qu'un s\slènie si compliqua ne cunvienl guère à une société où la science financière était encore dans l'enfance. 0n remarquera, en effet, que c'est à la fois un inqiôl foncier, un niipôt progressif et un impôt des classes. Or de |)areilles taxes n'apparaissent que dans les sociétés où la civilisation est déjà très raflinée et où Tadministration est très savante en même temps que très forte. Il esl donc peu probable que cette réforme remonte à Solon'^l

Il se trouve dans Pollux un passage d'où l'on pourrait à la rigueur tirer un système analogue à celui de Bockh*-^ Mais, même en adoptant cette interprétation, la pbrase ne prouverait rien dans l'espèce. L'auteur, en effet, ne dit pas que l'impôt dont \\ parle ait existé dès l'époque de Solon; il dit simplement qu'il existait à Athènes, sans spécifier la date. Au siu'plus, nous savons exactement ce que fit Solon dans cet ordre d'idées. Il créa quatre classes censitaires, non dans une intention fiscale, mais dans une intention politi(pie. Sa pensée véritable fut de proportionner les droits de chacun à sa richesse, et les diverses catégories de citoyens ne furent rien de plus que des listes de notabilités. Aristote ne laisse subsister aucun doute sur ce point. Solon voulut régler les conditions d'admissibilité aux différentes magistratures, et non les principes d'aj)rès lesquels l'impôt sérail réparti'^'. L'hypothèse de Bockh a donc contre elle la vraisemblance et elle n'a point pour elle les documents.

L'opinion la plus plausible est que l'impôt foncier fui au début une sorte de dîme. Ce procédé est un des plus anciens qu'on ait inventés pour taxer les propriétaires. Tous les peuples ont passé par là, et il en est même (pu n'ont jamais franchi cette première étape. Les Ath(5niens durent la traverser, comme tout le monde. Cette assertion n'est pas une pure conjecture. Sous

'' lielocii, dans VHenucx, \\, p. a/iô.

^•^) Pollux, VIII, xMu

'■'' Arislolc, Coiml. dWlhèncx , -j : Ta TffirffioîTa êisi/ev eis rétlapa jéÀij . . . Hcti ràs 'ipXP'-^ à-névet^ev dp^eiv . . . éxâalois /ivi Àojov tJ} (isysOst ivj ii^tv^a-cm ànoêiêoiii rijv àpyjjv. (.f. I'liilar(|ii<' , Solon, 18.

Pisislialc cl ses fils, c'est -à -dire |)cii(l;mL une Ijoiuk' [)ctrlie du vi*" siècle, Je trésor fui alimenté |)niici])aleni(!ut par une dîme de 10 ou de 5 [). o/o sur les produits (\i\ sol'". Tlmcydide, qui menlioiine la taxe de 5 p. o/o, semble, il est vrai, opposer en cet endroit le r(;j;iine nouveau au rée^ime ancien; mais riujiovation peut venir tout atilanl du fait d'avoir diminué' l'impôt (pie du fait de l'avoir créé. J'ajoute que, s'il demanda à la dîme une portion notable de ses ressources, c'est apparemment parce qu'elle existait avant lui. Le système fiscal de Solon, tel que Bôckh le décrit, eût été bien plus favorable aux intérêts de Pisistrate, piiis- ([u'il exemptait les pauvres et qu'il permettait, par son tarif ;\ base progressive, d'atteindre lourdement les riches. Or les tyrans grecs s'appuyaient volontiers sur la classe inférieure, et leur politique était en général hostile à l'aristocratie. Pisistrate aurait donc été singulièrement maladroit en détruisant l'œuvre de Solon et en la remplaçant par une dîme uniforme. Si ce dernier impôt lut perçu par lui, c'est (pi'il était déjà en viguenr^'^.

La dîme est d'une perception facile : c'est là son uniipie avantage. Par contre, elle fait obstacle à la bonne exploitation des terres, parce qu'elle ne tient aucun compte à l'agriculteur habile de ses efforts pour les améliorer. Je doute cependant (jue ce soit cette raison <|ui ait décidé les Athéniens à l'abolir; je pense plutôt ([u'ils la supprimèrent parce qu'ils purent s'en passer.

Athènes, en effet , vit s'ouvrir pour elle, au vf siècle et au commencement du v\ d'abondantes sources de revenus qui rendirent inutile l'impôt foncier; ce furent les produits des mines et les tributs des alliés. On n'avait pas attendu jusque-là pour fouiller le

'* Tiiucydiclo , VI, 5 A : \6rTvaioui eixoa'liiv yiovov ■zsçiaaGÔy.zvoi ^ùv yiyvo- [lévcxiv. Aristole, Coiisl. d'Atli., iG : ¥.■I:pci.^^e^o yàp àno tôûv yiyvo^évusv ëeicxTrjv. PcHit-êtie l'impôt iLil-il d'nljord de lo p. o/o, ot plus lard de .5 p. o/o. Les oncouragements donnés à Tagricullure durent accroître le rendemenl général du sol, et permettre de diminuer la taxe sans préjudice pour le trésor.

'^' I^adîme dut être sous Pisistrate beaucoup plus productive c|u\avant lui. Arisloto dil en effet : Sui'sêait'S atÎTW «ai tôs -z^poGoSovs ytyveaOai y.ei^o'ji, è^spya^ofxsur^s Trfî -/jipai. Hérodote ajoute que Pisistrate tirait d'abondants revenus de ses possessions de Tbrace (!, (Ki ). De là les dépenses plus considérables qu'il lit à Athènes.

sous-sol (le la i'(''j;ioii du Laiirioti cl en cxli'airc le |)loiul) ai'jjenlifère qu'il reiileruiail ". .Mais la uiasse de minerai ([u'oji en relira fut de plus en plus considérable, et en liSk la découverte: des gisements de Maronée procura brusquement au trésor un su|)pl('ment de recettes annuelles ([ui ne fut pas niféj'ieurà loo talents (5()o,ooo francs). Or il est visible cpie le trésor n'en avait nul besoin, car (pielques-uns furent d'avis de partajjer cette somme entre tous les citoyens, et Tliimiistocle suî5]>('ra l'idi'e de l'employer à la construction (runc llotle'-'. Athènes, en outre, travailla, dès le lendemain des .<;uerres mi'diques, à former un vaste empire qui embrassait la plu])art des cités maritimes de la Grèce et dont elle eut i'iiéj/'inonie. Elle exigea de ses alliés, ou plutôt de ses sujets, un ti-ibul annuel, ([ui fui d'abord de /i (io talents (a,'yOO,ooo fr,), el ([ui atteignit vers /i3o le cliilTre de Goo talents (3 miUions et demi], pour s'élever jusqu'à 1,^00 (pielques ann('es plus tard; et non contente d'administrer à sa guise les fonds fédéraux, elle les confondit avec les receltes ordinaires de son budget, si bien que ce tribut devint le plus clair de ses revenus''''. Il faut croire que tout cela sullit largement à couvrir ses dépenses; car, à l'origine de la guerre du Péloponèse, elle possédait une réserve UK'tallique d'une ([uarantaine de millions^''. On conçoit que, dans un pareil état de prospérité financière, les Atbt'niens aient jugé superflu de maintenir la dinie ou de la remplacer par (piel([ue autre taxe; les dégrèvements ont toujours été la suite nécessaire des e\c('(lents de recettes. Au reste, s'il n'v avait pas alors d'impôt foncier, il y avait des impôts directs : c'étaient les liUnv-ies, souvent très conteuses, qui incombaient exclusivement aux riches. A la vérité, ces contributions

'" Xénoplion, Rcvenitn, [V, !(.

'-' Hérodote, Vil, ikh ; Aiislote, (Joiixlil. d'AlliPiicx, -vj ; l*l(ilnr(]iio, Tithnistoclc, h; Harpocration, Mapwreia. Cf. ce ([u'Héiodole dit de Tliasos (VI, A 6).

''' P. Giiiraiid, De la cnndition iJes itlliéx jieiidaiil la preinière ciiijcdi'raltcn allj'- Jiwiiiic , j). A , ;',o , 'i(j.

(''' Tliucydide, 11, i3; KirrldiolV, Zur GcschiclUe des AllKiiisclicii Slatilarliaizrs (Méinviirs de FAeadeuiie de Hcrliii, classe de [iliilosnjiliii' el (riiisloire. iSy(),

p. -ir)).

pesaient plutôt sur le capital ([ue sur le sol. Mais, au vi' siècle et même au v% c'est le sol qui constituait la majeure partie des capitaux individuels; c'est donc le sol qui avait surtout à supporter les liturgies. Le tnalhem' est que nous ignorons comment cet imj)ôt était assis à ce moment-là. Tout ce ([u'on peut aflirraer, c'est (pi 'il ne trappait (|ue la |)reMiière ou les (\eMx prenuères classes sociales.

En A 12 8, au com's de la guerre du Péloponèse. les Athéniens se virent obligés d'étabhr une taxe nouvelle, sous le nom (Yaicr- Ç>opd^^\ Veisphora ofïrait quelques analogies avec l'ancien impôt foncier; mais elle en différait aussi par des traits essentiels. D'abord, elle avait une affectation purement militaire, soit qu'elle fûtemplovée aux dépenses d'une armée en campagne, soit rpi'elle servît à l'entretien du matériel ou à la réparation d'un arsenal'-'. Une seule fois, il fut dérogé à cette règle : les Trente Tyrans avaient emprunté de l'argent aux Lacédémoniens; après leur chute, Sparte réclama sa cri'ance; on la lut rem])()ursa au moveii d'une eisphora. (le n'était pas là, à proprement parler, une dépense de guerre, mais peu s'en fallait'-^'. J'ajoute que cet impôt, au lieu d'être permanent, n'était perçu i[uc d'une façon intermittente. Très souvent, dans les contrats de bail, on lit des formules comme celles-ci : -.SV une taxe vient à être levée sur l'immeuble.

*'' Tliticvdide, III, 19 : T\poaèe6[).zvoi oh oi Àdvvcitot ■/^pn^i.âimv eli titv tsoMopKÎav (Je iMviiiène), ?cat aùtot èasveyKovxîs tcJts Tzpùnov èaÇopàv cio-Koaii rd- Àavrx. . . Celle phrase ne sijinilie pas que Veh^opd lïil alors portée pour la première fois à 900 talents, mais qu'elle fut alors créée. On a prétendu ([u'il ou est fait mention dans une inscription antérieure à tiSô. (Lécrivaiu, Dirl.des unltq., II, p. 5o5.) Mais d'abord le mot ehipopd ue figure pas en toutes lettres dans le document; ou y lit simplement . . .opa? [C. I. A., I, 82 B, 1. 16), et Bockli, comme Frolmer qui a publié ce texte d'après l'original du Musée du Louvre, restitue (aj)opà's, au lieu de {êa(ç)opSs. De plus, KirchhoGT, qui propose pour cette inscription la date de iSô, est obligé lui-même de reconnaître qu'elle n'a pas pu être gravée avant /120, et il serait bien étrange ([u'un décret de cette importance eut été transcrit sur la pierre quinze ans après son adoption, ou ([ne dans l'intervalle il eût été détruit.

'-' Lysias, XXV, 13; Isée, \, '11 et '1."): l'Ialon, fjois, Xll, p. y'i<( C; Xéiiophon, Economique, H, 6; Démostliène, III, /i ; C. I. A., II, 270.

''' Démosthèue, XX, 1 1 : Arislote, Coii.slil. d'Alhèncs. ho.

le propriétaire la payera, w ce 5/ une eispJiova rtenl à être levée par l'Etat, elle sera due par le fermier'^*. 75 De même un décret de l'année 338 contient ces mots : r. Tel étranger acquittera l'eispliora dans les mêmes comWùons ^ quand d ij aura heuS-Kv Enfin, l'impôt atteignit désormais non plus seulement la terre , mais l'ensemble de la fortune.

Cette dernière innovation s'explique par la translormation économique qu'avait subie l'Attique depuis deux siècles. La politique de Pisistrate, très favorable au commerce et à Tindustrie, les guerres médiques, les progrès de la démocratie, l'extension de la puissance atbénienne, eurent pour effet d'y développer tellement la richesse mobilière, que le capital agricole du pays ne fut plus qu'une portion de la fortune publique. Sans doute , les négociants, les manufacturiers, les banquiers surtout, étaient souvent des étrangers domiciliés; mais les citoyens participaient aussi à ce genre de spéculations. Dès lors, l'avoir de tout Athénien aisé comprit à la fois des fonds de terre et des valeurs. Nous avons de nombreux inventaires de succession; pres(|ue tous ont ce caractère. Voilà pourquoi l'impôt direct, à dater de 4^8, frappa la richesse totale de chaque particulier, quelle qu'en fût l'origine et quelle qu'en fut la forme. L'opulent Nicias n'était pas propriétaire foncier, et il avait tous ses intérêts engagés dans les mines du Laurion; ce qui ne l'empêcha pas de verser aux collecteurs de l'eisphora de grosses sommes d'argent^^'. Le patrimoine de Démosthène consistait en biens mobiliers, et il prit place néanmoins parmi les plus fcts contribuajjles'^^.

La question de l'eisphora soulève une foule de ditlicultés, peut-être insolubles. Je n'entrerai pas dans le détail de ces controverses; il me sulhra d'insister sur les points les plus certains.

L'impôt sur le capital exige deux opérations principales : l'une

(" Iiiscn'pl, jurid., XIII liis , I. a'i : Ka< ictv tis eia(popà ùnèp tov -/jMpiox) yiyvi]tai eh xiw -sjoXtv . . . Ibid., XIII ter, I. ■!() : Èàv Se (in) alaÇiopà yiyvyjmi. . .

(^> (1. I. A., tl, 191,1. -i- : Tàs eiaÇopàs ( ) ■y[iy)v{.VTat fi)eià kOvvoiifov

ei(j(pép£tv.

'■^' Lysins, XVIII, 7: l'liitar((ur>, Mcias, li.

>' Déinosthèno, WVIII, 11: \XIX, :>€).

li-ès th'îllcale , l'aiilrc 1res simple II laiil d'ahoi-d (juc l'Klal iiriivc à connaître ([ncls sont les l)iens de chacun; il IVnil eiisiiilr (|u'il fixe d'après qiK^lle proportion il taxera ces biens.

Depuis Selon , les citoyens étaient divisés en (pialrc catégories : les pentacosiomédimnes, les clievalnM's, les zen^jiles et lesthètes. La base de celte classilication était le revenu ;uiniiel. Quicon{|U(> recollait sur ses terres 5oo mesures (*jG2 hectolitres) de pcain, de vin ou d'huile, était pentacosiomédimne; quiconcpie en r(''coltait 1)00 (lôy hectolitres) était chevalier; (piicompic en l'écoltait 200 (io5 hectolitres), ou [)eut-ètre i 5o ('y<j hectolitres) depuis la j]uerre du Pi'loponèse, était zeujfite; au-dessous de ce rendement, on était rangé parmi les thètes^'l Comme ce système n'était l'oiuh'! que sur la richesse foncière, il fut nécessaire de le compléter au v*" siècle, ou même avant, (juand la richesse mobilière se fut accrue au point de ne plus être une quantité néoligeable. Supposez un homme qui fut riche sans posséder un pouce de terre, ou du moins dont la fortune lût mixte; il était juste qu'il pût avoir accès à la première classe, même s'il ne récoltait pas 5 00 mesures. Les Athéniens furent donc obligés de di'terminer ((uels seraient les chilTres de capital (pu correspondraient aux revenus des diverses classes, (l'est peut-être à cela que Pollux fait allusion dans nn passage fort obscur ([ui a tant lourmentf' les historiens '-USi ce texte a véritablement le sens que je lui attribue, 1 talent de capital représenta 5oo médimnes de revenu; un demitalent de capital fut réîpiivalent d'un revenu de ooo mesures, et \\n sixième de talent en capital fut assimilé à un revenu de -joo

'" Cos cliisses existaient encore en 387-1586. {C. LA., II, lA, 1. i;?.) Il y est même l'ait allusion dans un discours d'Isée (VII, 09) que M. Blass place entre 356 et 35a. Kemarquer dans Arisloie (S 7) les mots Sic t)?ï otutiai, (jui prouvent quii fallait être propriétaire, et non [)as seulement l'ermier. Pour la troisième classe, Aristote donne le chiffre de -iod lUi^sures, cl un texte de loi icproduit dans Démoslliène (\LIII, 54) parait indi(|uer celui de i5o mesures. Il se peut, comme le sii[)pose M. Belocli {llci'niès , \X, sAG), (|ue le cens de cette classe ait été diminué pendant la guerre du l'éloponèse, parce (|ue les tlièles n'étaient pas admis tians le corps des liopliles. D'ailleurs, tous ces chiffres désijjiient un revenu brut, et non pas un revenu net.

'■^) Pollux, VIII, i.'Jo.

011 I r)0 iiirsiircs: ce (lui vciil (lire (|ii(' loul AiIk'iik'ii i|iii av;iil i t;iloiil (le ((M'res mi de viilciirs mobilières ('l;iil (•ciist' avoir iiiic vvcolfo movennc df ;)Oo mesures et ('tail iiiscril an iiomhre des penlîicosiomédlmnes. On no(ora que h^ rappori du revenu au capilal rlianjT^eail sensiblement (riine classe à l'autre. Poiu' les |)enlarosiom(''dimnes. en effet, on passe du premier au second en multipliant par i -^ ; pour les chevaliers, on multiplia seulement par 1 o , et pour les zeugites par ô ou par (J.GG . comme le montre le tableau ci-dessous :

l'^ciasso.. 0,oo(( tir. (aipihil I. — fxx) de. (l'ovoim) . X i'i

fi" classe. . ri,oo() = .'?oo X lo

.V classe. . i,ono =^ - r ,</>/•

De cette anomalie, j'aperçois la raison suivante. Il estprobalile qu'à Athènes, comme dans la |)lupart des sociétés, les éléments des fortunes privé(^s ('taieut d'autant plus complexes qu'on s'élevait plus haut. Un zeugite n'avait guère que son fonds de terre et sa maison d'iiabitation, tandis (pi'un pentacosiomédimne joignait volontiers à ses terres des titres de créance, un atelier industriel, des maisons de rapport, des esclaves c|u'il louait. Or les capitaux qu'il faisait fructifier de la sorte étaient beaucoup plus productds que la terre, puisf[ue le taux ordinaire des fermages était de 8 p. o/o et que l'intérêt de l'argent atteignait presque toujours et parfois dt'passait 12 p. 0/0. Ainsi, les différentes classes ne retiraient pas en ri'ali!/ i" même profit d<^ leurs capitaux; il sembla par conséquent légitime que l'Etat appliipiàt à chacune d'elles un taux de capitalisation particulier.

Les classes soloniennes n'avaient pas é'té inslitui'es expressément dans une pensée fiscale "'; on dut pourlani les utiliser pour l'assiette de l'eisphora. Chaque citoyen, pour être mis à son rang, était invit»' à dt-clarei- h^ montant de son revenu ou

''' (Iclu ressciil à la lois ilii leiii()iijiia;;v ])r(''cis d'Aristote vA des remarques que nous avons laites plus liaul siii' riinju'il Idiicii'r' du lemps do St>l()ii. (Voir ci-ilessiis

p. .")! (j-fl-ÎO.)

celui (!•' son capilnL peut-être même l'un et l'aulref". Il va de soi qu'en général ces déclarations n'étaient pas acceptées de confiance; on en vérifiait autant que possible l'exactitude, et il n'était pas rare qu'elles fussent rectifiées d'office. De quelque façon que l'on procédât, l'Etat réussissait par là à dresser la liste de toutes les fortunes individuelles, et celte liste, qui précédemment avait pour objet la distribution des privilèges politiques, devint finalement un moyen de répartir l'impôt. L'eisphora d'ailleurs n'était nullement cet impôt progressif que Bockh a cru rencontrer dans le teste de Pollux'^'. En l'absence de tout renseignement contraire, il vaut mieux penser qu'il était proportionnel.

Au iv'^ siècle, on fit une évaluation olficielle de toutes les propriétés; c'est ce que Démosthène appelle Tiurjfxa rfis -xaipoLç^^'K Polybe, ([ui nous en parle, nous fournit sur ce grand travail trois détails intéressants. Il nous dit qu'il eut lieu au moment où Athènes s'allia avec Thèbes contre Sparte, ce qui justifie la date de 878 proposée par Bôckh; il ajoute qu'il fut entrepris en vue de \sîa(popâ, et que par suite il porta sur l'ensemble de la fortune jjublique, r, sur le territoire, sur les maisons et sur tous les autres biens??; enfin, il termine en nous donnant le chiffre auquel on aboutit et qui fut de .0,^50 talents'^l On ne se contenta pas d'évaluer en gros la richesse totale des citoyens; on alla jusqu'à fixer la valeur de chaque propriété, et il est visible que désormais tout immeuble eut son timèma . comme l'Attique entière.

(le chiffre de 5,760 talents exprimait-il la richesse totale du pays, ou une |)artie de cette richesse? C'est là un problème qui

'^ Cf. Platon, Lois, Xlt, p. 9.15 D : Xpiniidiuv eisÇopâs -srept tw koivù) TST/fir?adat (lèv ënaalov tj)w oCaiav êvexa ■aoXXûv ^pscor xixi triv èTiétstoi' tTiiHctpuiav àico- Çépetv àypovo^ots (pvXéia.s . . ■

■^' Boclcli , Staatsliaitslialtiiiig (hr Alhoncr. iivro tV, cliap. v.

i^) Démosthène, XIV, 3o.

''"' Polybe, II, i\-2, 'y : ÉTifxrîaayTO 7771» ts y/jipav jifv ATTixi}!' anaaav, «aï ràs oixias, ènoiùûs êè xat t^v Àocniiv oùfftav. . . To a\i\inav ti^i)^^ Tfjî à^/as êvéXnze Tfjûv è^axt/j'^iXienv, SiciHoaioti xat TserTniKoincL raXdvTots.

a singulièrement (li\is(' les ('iiitlils. I?()iii1;iiit . à \ regarder de près, il semble que des (leii\ opinions , la premièr(> soit la moins plausible.

Je remarque d'ajjord qin; certains économistes attrihiicnl à la Grèce contemporaine un capital de 5 milliards a-jh millions, ce qui fait pour l'Atiique seule 2/10 millions^^'. Or les 0,750 talents de Polybe équivalent à 3 A millions de notre monnaie. L'écart serait donc extraordinaire entre ia richesse de l'Altique actuelle et la richesse de l'Attique où vivait Démosthène, et cependant il n'est point démontr(^ (pie celle-ci ait ét(' moins prospère. Je sais bien que les millions d'aujourd'hui ont une valeur moindre que les millions anciens, eu égard, à la dépréciation de l'argent. Mais qu'on multiplie 3 /i par 9 ou même par 3 , il subsistera malgré tout une différence énorme entre le chiffre nouveau et 2/10 millions, et l'on est ainsi amené à conclure que les 5, •y 00 talents donnés par Polybe n'<''taient (pi'une fraction de la fortune publique des Athéniens.

En voici encore d'autres preuves. Dans un passage bien connu du discours Sur les Symmories , Démosthène, tout en avouant (jue les Athéniens ne consentiraient jamais à voter une eisphora de 5oo talents, dit qu'une taxe de 120 talents serait très raisonnable'-'. Un impôt pareil perçu sur un capital de 5,750 talents reprc^sente un taux de 2,o<SG p. 0/0. Or il n'est pas un financier qui ne juge cette contribution un peu forte, même au cas oii l'impôt serait unique. Que serait-ce. si elle n'était qu'une des charges du citoyen?

Dans un contrat de bail, nous voyons qu'un immeuble, dont le timèma est de 700 drachmes se loue à raison de 5 A drachmes par an, c'est-à-dire au taux de 7,70 p. 0/0'^'. Au premier coup d'œil , ces conditions paraissent fort acceptables. Mais il faut réflé'chir que ce bail est enqjhyléotujue, et que dans ces sortes de

■'' De Foviiie, La France éconontifjiu' , 1N87, p. ViT). ■') Déiiiostliène, XIV, 07.

' Inscriptions jiirulujucs . XllI ter, I. 127 : 'Ela(pép£tv EuwpaTrîi' ««Ta tÔ Tif/vf^a xaô' £7i7à fzrâs. Jp considèio ;cï6'' £7r7à [ivài coiunie une apposition du mol TlfivfJ-a.

baux lo lover ;iiimicl se iTi;tiiilcn;nl hicti iiii-dcssous de ce lau\liV. Il rsl donc [)rol);d)lo quo la valeur réelle de l'immeuble ('lail noiablenient supérieure à 'yoo drachmes.

Le recensement opéré à la lin du iv" siècle par Démétrius de Plialère lit constater <|ue. sur 21,000 citoyens, 12,000 possédaient moins de 2,000 drachmes ^■^'. Prenons une moyenne entre ceux qui n'avaient rien et ceux qui avaient 1,999 drachmes, et admettons que les citoyens de celte cat('gorie avaient l'un dans l'autre 1 ,000 drachmes. Nous obtiendrons ainsi poiii- l'ensemble 2,000 talents. Déduisons cette somme des b.^ho talents de Polybe; il restera 3,700 talents à répartir entre 9,000 individus, soit pour chacun d'eux 2,5 00 drachmes. Je demande s'il est croyable que des citoyens qui passaient pour être riches, ou tout au moins aisés, aient été réduits à un capital aussi insignifiant. Ce n'est pas tout : parmi ces derniers, 1,200 avaient un cens minimum de 2 talents, soit pour eux tous 2, 4 00 talents*^', si bien que les y,8oo autres, dans l'Inpothèse (jue nous combattons, n'auraient eu, tous réunis, que i,35o talents, ou un millier de drachmes par tête. Nous arrivons ainsi, par un calcul mathématique, à ce résultat absurde que, si vraiment la richesse nationale de l'Attique était égale à 5,700 talents, une multitude de citoyens qualifiés aisés étaient plus pauvres que les citovens pauvres.

Il ressort de tout ceci (pie la fortune publique d'Athènes était un multiple du timèma. Mais ([uel rapport y avait -il entre l'un et l'autre^' Nous avons là-dessus une ])hrase de Démostbènc qui n'a rien d'équivoque : ^Un timèma de 3 talents, dit-d, suppose un capital de i5 talents ■''. 75 II énonce ce principe comme une vérité qui n'a pas besoin d'être démontrée et que tout le monde connaît. Il ne dit même pas (|ue celte règle fût spéciale à la classe dont il faisait partie; il parait bien, d'après son lan-

"' Voir p. 43-j-/i3/i.

'•-' Diodore, XVIll, S; t'Iiilai-quc, Phocmi, 28.

'■'' RapprocJior Démosliiône, XW'II, G^i, et Isorrate, XV, ihi.

i**' Déiiioslliène, XX\II . () : Uei>rsKatSe}ca TxXâvTWv rp/a Ta'Aayra r/f/i/pta.

jjagc, (|u'(!lle élail coiiiiiiiiiic à loiitcs. Hockli a |)i'(''l('ii(lu (|iio le rapport variait siiivani les classes el ([iiH ('lail de 'AO p. o/o dans la première, de iG p. o/o dans la seconde, de i 9. p. 0/0 dans la troisième et de 8 p. 0/0 dans la quatrième"'. Mais on ne lit rien de pared ni dans le fe\le rpie nous avons cit('' ni aillenrs. La conjecture de Bockh est donc tout à fait arbitraire, et le timèma ou capital imposable était certainement le cinquième du capital vrai. Sans doute, cela porte la richesse de l'Attique à '2^1, 'jbo talents, ou l'yo millions de francs; mais c'était encore beaucoup moins que le chilfre de l'Attique moderne''^'.

Pourquoi laissa-t-on une marge si considérable entre le capital réel et le timèma? C'est ce qu'il n'est pas très facile de deviner. Je croirais volontiers qu'on imagina cet expédient pour n'avoir pas à renouveler sans cesse l'évaluation de l'année 3^8. Si l'eisphora avait été établie directement sur le capital, il eût fallu c|ue le fisc se tînt au courant de toutes les modifications survenues dans l'état des fortunes individuelles, tandis qu'en prenant pour base un timèma très différent du capital, et même un timèma quelque peu fictif que l'on arrêta en gros au chiffre de 6,000 talents*^', on pouvait se dispenser de suivre dans leurs plus petits détails toutes les transformations des divers patrimoines et se contenter d'une exactitude approximative. Il est possible aussi f[ue le îimèma passât pour être toute la portion du capital que le citoyen mettait à la disposition du trésor. Dans la pratique, l'Etat ne s'en appropriait qu'une faible partie; mais, théoriquement, il pouvait la réclamertout entière. Ces 6,000 talents étaient assimilés à la mise de fonds d'un banquier'^', comme ^ la cité avait eu, au moins virtuellement, le droit d'y puiser à son gré. S'il en était ainsi , l'écart devait être assez grand entre la fortune et le timèma. car l'appauvrissement des parti-

'' Bockli, Staatshaiisludtnng dcr Athenef, 1, p. 6o3.

-' Je ne crois pas du reste que les 'léclaralions des citoyens fussent on général mensongères. (Cf. Revue des Deux Mondes, I. LXXXIX, p. 91 7.) f^' Pliiiochore, fragment i5i; Démosthène XIV, 19. ''' Démosthène, XIV. 3o : To rns yjip'xs v/f^ofia \iTcàp-)(ov à(pop^r\v.

ciilicrs csl aussi (uiK.'sIr' à la so(M('i(' (|iraii\ particuliers cuxiiK^iiics".

Quand le peuple alliéiiien avait arreU' le cliiUre (reis|)bora (pi'il s'agissait de percevoir, l'impôt était réparti non pas entre tous les citoyens, mais entre des groupes de citoyens nommés Sipiimorips. Dans ces groupes ne liguraient que les contribuables: c(Mi\ qui ne payaient rien en ('étaient exclus ^2*; nous ne savons pas du reste la limite précise oii commençait l'immunité'-^'. Il règne (piebpie ol)scurit(; sur le nombre des symmories. On répète partout qu'il n'y en avait pas plus de vingt. Ce chiffre se rencontre, en effet, dans une phrase de Démosthène'''; mais l'orateur ne parle en cet endroit que des symmories triérarchiques. L'historien Clitodème dit qu'il existait cent symmories de l'eisphora'^l On fait fi d'ordinaire de ce renseignement et on le rejette comme erroné, sous prétexte que l'auteur a peut-être confondu les symmories avec les dèmes. Mais Clitodème était athénien; il vivait au iv' siècle, et il est indubitable qu'il n'a pas pu se tromper à ce point. Quant à Photius, qui nous a conservé cet extrait, nous n'avons pas le moindre motif de penser qu'il l'ait mal copi»'. Nous indiquerons d'ailleurs tout à l'heure une raison peut-être décisive en faveur de ce témoignage.

L'eisphora était évidemment répartie entre les symmories au prorata de leur timèma. Il est probable que chacune d'elles avait à peu près le même timèma et était par conséquent taxée au même chiffre d'impôt. Mais, comme les fortunes privées ne demeuraient pas immuables, on était obligé de reviser de temps en temps les listes des inscrits, d'ajouter des noms dans telle symmorie, d'en supprimer dans telle autre, afin de rétablir l'équilibre troublé par les oscillations de la richesse. Suidas fait

'■'' Cf. Revnr des Deux Mondes, t, I^XXXIX, p. g23-()9^'i.

^-' Hiirpocratioii , Y,v[L[i.opi(t • OiJ;^ d-nav 10 ts'kr^^oi StijprjTo eis toÎs av(jLiiopias kQr\vinatv, dXXà fiôvot 01 TsXovatoi xcti zla^épeiv tyj 'zsoXei èvviy.evot.

'"' Lécrivain, Did. des (inliq.. Il, p. r)o8.

'' Démoslliènn, XtV, 17.

■'' I-'liotiiis, 'N'xvJipoiploL ■ VJs ri sKaiov [lépr) SiatpsdévT'x KaXoijat aufifioplas [KXeiSrjuoi).

claircmotil allusion à celle soi'lf dt; |)(''n''(|iiali()n (jiie l'on appelait âi^ao-urTa^<5. cl doni ('laienl cliai"g(''s des commissaires ('lus par le peuple"'.

Les membres de la syminorie devaienl ensuite répartir entre eux la somme que l'Etat exigeait d'elle. La manièie dont on s'v prenait nous est révélée par un texte de Démosllièiie <[n'on a souvent mal interprété. Pendant sa minorité, sa symmorie, dans une circonstance donnée, eut h acrpjitter une eisphora de ^.>.ï) mines (2,/i5& francs). Ce cliiiïre eût été absolument dérisoire s'il n'y avait eu que vingt symmories dans l'Etat; car l'Etat n'eût encaissé en tout, dans cette occasion, que /i8,ooo francs; au lieu qu'avec cent symmories la recette fut de 2/12,000 francs. Le plus simple était, semble-t-il, que chaque symmorite fût imposé en proportion de son timèma. Ce n'est pas là pourtant ce qui fut fait. Les Athéniens étaient persuadés que les riches avaient pour devoir strict d'assumer plus que leur part des contributions communes, et les riches, par patriotisme, j)ar amourpropre, par respect humain, ou par ambition, s'v résign;iient sans trop de peine. Aussi les tuteurs de Démosthène dcclarèrent-iis en son nom que leur pupille fournirait à lui seul 5 00 drachmes, c'est-à-dire le cinquième de la somme due par la symmorie. Ils imifriient en cela l'exemple de Timothée, de Conon et des Athéniens les plus opulents '-'. Ces libéralités n'étaient obligatoires pour personne et chacun avait le droit de s'y soustraire. Mais l'opinion publique se montrait sévère pour ceux qui usaient de ce droit *^'. On trouvait tout naturel cjue quelques individus acceptassent de plein gré une surcharge d'impôt, pour alléger d'autant le fardeau des autres, et parfois le réduire presque à rien. Il arrivait ainsi que l'eisphora, sans cesser d'être en principe un impôt proportionnel, devenait au

''•'' Suidas, AvaaûvTot^ts • Ta Siaysypaix^éva Tif^TjfzaTa lali (j\)y.yLopiaii orav èo^y] TV iJrff/o) -^pYi^eiv 'zspoaOriKr}'; i) àÇictipéasa}^ kii ê:}.6ûvrai roUs toîJïo Tirpa^ovrai , TovTo avaavvca^iv xaXovaiv.

'-' Déniostliène, XXVII, 7 : Eh t!)v avyLfiopi'xv ùttèp è^ioù avverd^avTo xctrà Tas 'zsévTS Kai e'ixoat (ivâs 'sssinaKoai^f (Jpa^^fiàs EÎa<pép£iv. XXVfll, /j ; XXIX, 5().

''' DémostliPiip, XXI, 167.

loiul l'oi-U'iiieMl prooiessive |)iir le libre coMSciitciiiciil des gros censitaires; taiil éliiit grand rcsjjrit d<* saciilicc (juc ÏKUxl ancien savait imposer au citoyen !

Jusqu'en SGa, l'eispliora fut peinu' en régie, (^ette ann(''elà, Athènes, menacée d'une guerre, vola ime taxe sur le capital, et. conmie elle avait besoin de cet argent sans délai, on dressa une liste des citoyens qui auraient à en faire l'avance à l'Etat''^ On se trouva bien de cette mesure, et, depuis lors, ce qui n'avait été d'abord qu'un expédient fut la règle. Parmi les Athéniens classés dans les symmories, les plus riches, au nombre de trois cents, furent astreints au service de la proeisphora , et durent, chaque fois qu'on établissait un impôt de cette nature, verser immédiatement au trésor la somme totale, sauf à la recouvrer ensuite sur les contribuables. Mais, quand il s'agissait pour eux de rentrer dans leurs fonds, Us éprouvaient souvent des mécomptes. Beaucoup d'individus refusaient de payer par mauvais vouloir ou étaient vraiment insolvables, et le tribunal, si on les traduisait devant lui, les traitait habituellement avec indulgence ^~K

Il reste à examiner quelle était la place de l'eisphora dans le budget athénien. 11 est un maximum qui sûrement n'a jamais été atteint, c'est le chiffre de 5oo talents'^*. On a parlé d'une taxe de 00 0 talents (|ui aurait été décrétée en 878^'^'; mais cette aflirmation entraine une correction purement conjecturale d'un texte de Démosthènc. Le chiffre le plus haut dont il soit question dans les documents est celui de ^28, qui s'éleva à 200 talents; mais il se peut que pendant la guerre du Péloponèse, surtout après l'expédition de Sicile, il ait été perçu des sommes plus fortes; car nous vovons un individu qui vers liio paya pour sa part un demi-talent (s.cj/i^ francs), et peu après deux tiers de

i'' Dômosthène, L, /1-8.

'-' Voir Revue des Deux Moiidps, l. LXXXIX, p. 980-931. '^) Démosthène (XIV, 97) prétend que les Atliéniens ne se seraient jamais assujettis à une taxe aussi lourde.

*■ Friinkel das Bockli, Slaals] aiislndtitnjr. !. II, note 821.

talent (3,c)iio francs)'"; il est vrai de dire (m'ou traversait alors une crise terrible et que l'existence même d'Athènes était en jeu. Sauf ces circonstances exceptionnelles, l'eisphora était en somme une taxe assez légère. Durant les dix années de sa nnnorilé, Démosthène paya en tout i 8 mines ou 1,767 francs'-', sur un capital d'environ G 1,0 00 francs. C'est un taux annuel de o fr. o-jc) pour 1,000 francs, et il ne faut pas oublier que iJémostliène fut très surchargé , comparativement aux autres. De 078 à 3.^)0, en vingt-deux ans, le trésor encaissa un peu plus de 3oo talenls d'eisphora, ou une moyenne de 81,000 francs par an'-'lXénophon fait allusion à deux guerres pour lesquelles les Athéniens payèrent beaucoup d'argent, mais il n'indique aucun chiffre'^'. En 3.52 , Démosthène nous signale une eisphora de 60 talents '■"', et il semble que ce fût là un taux normal, équivalent chaque fois à 1 p. 100 du capital imposable et à i/5 p. 0/0 du capital l'éel*'''. Mais reis[)hora n'était pas la seule charge du capital. D'autres venaient s'\ joindre et l'a'jgraver singulièrement, c'étaient les liturgies. L'Etal athénien avait coutume, dès l'époque antérieure à Solon, de rejeter sur les particuliers certaines dépenses publiques qui lui incombaient. Fallait-il célébrer une fête, représenter une tragédie, régaler la multilude dans un ])an([uet gratuit, armer une flotte, ce n'était pas l'Etat qui fournissait les fonds, c'étaient un ou plusieurs citoyens riches. On n'avait pas la faculté, quand on possédait la fortune voulue, de fuir cette obligation; on devait même aller au-devant. On savait gré à l'homme qui faisait largement les choses, et l'on regardait d'un mauvais œil celui qui essayait de se dérober'"'. «Par quels moyens espères-tu gagner la faveur des juges? disait un plaideur

"> Lysias, XXI, i-W.

'-' Sur ie patriiiioiiic réel do DûinosUièiie, déduction laite des legs, voir Belocli, dans ï Hermès, XXI, p. 373.

'•^ Démosthène, XXll, A4.

'*> Xénophon, Bcve)iii.s, III, 7; Démostlièiie, XLII, 2J. ''•"' DémosLlièue, III , h.

'■ Cf. ibid., XI y, 97.

•' Xénopliou, Economique, II, 0.

M son jidversaire. As-tu accompli (h nombreuses liturgies? T'es-tu imposé dans l'intérêt public d(î gros sacrifices d'argent? As-tu été triérarque en temps de guerre? As-tu acquitté de lourdes contributions? Non, tu n'as rien de tout cela à ton actif"). «

L'organisation des liturgies, surtout de la triérarchie , fut modifiée à plusieurs reprises. Il n'entre pas dans mon sujet d'étudier minutieusement toutes ces ri'formes. Je me bornerai à rappeler ce qu'était en gros cette institution.

D'abord il y avait un cens liturgique. Nous ignorons quel en é'iait le chiffre exact pour chacune de ces [)restations. Etait-il uniformén)ent de 2 talents, ou bien était-il de 3 talents pour la plus dispendieuse de toutes, c'est-à-dire pour la triérarchie, et de a pour les autres '-) ? C'est là un point sur lequel il est impossible de se prononcer. Il est notoire seulement qu'on ne descendait pas au-dessous de 2 talents (11,788 francs) de capital réel, et que cette condition écartait beaucoup d'individus assujettis à l'eisphora '^l Après la loi de Périandre, les liturges n'étaient pas plus de douze cents ''**.

On distinguait deux espèces de liturgies : les unes, comme la gymnasiarchie et la chorégie, qui étaient ])ériodiques et revenaient tous les ans; les autres, comme la triérarchie et laproeisphora, qui étaient accidentelles. La proeisphora, par exemple, ne pouvait être que la conséquence de la levée d'un impôt sur le capital. En temps de paix, il était parfois nécessaire de mettre quelques trières en mer; mais on n'armait d'escadres qu'en temps de guerre. Si l'on en croit Déraosthène, chaque citoyen n'avait à faire les frais d'une liturgie que tous les deux ans au plus *^'.

Ci Isée, V, Zi5.

"' Démosthène, XXVII, 6/i.

'^' Ibid., XX, 28 : 0( (ièv e'AarVw «exTWf^éfoj jov Tptvpoi.px^ly.i a^i é/^siv èv 7aïs £ia(popaTs awreXoHaiv sis tov -srdAefzor.

'*' Isocrate, XV, li.^ : E/i; toOs ètanoatovs xal ^iXtovs tous eîa(Zépovias «a» Aei- TovpyoijVTas. Harpocration , XîÀiot èiaaoatof Oî ■taXavaiocnaTot kdnvaicûv ;^/A(o/ «ai êiaxocTtof riaav, oî Koi èXsnovpyovv.

'^' Démostliène, XX, 8 : LrfawTot' èti'Xiii'xiv ëiiaolns }.Enovp-)s:'i.

(iette règle ne fut pas toujours vraie, du moins au v" siècle, cai' nous connaissons un Atliénien qui en neuf ans fut sept fois chorège *'*, peut-être cependant parce qu'il le voulut bien. 11 est possible qu'au iv' siècle on ait respecté davantage ce principe, parce qu'on n'eut pas de guerre comparable à celle du Péloponèse; mais j'imagine qu'on ne se serait pas gêné à l'occasioii pour le violer.

Nous pouvons nous rendre un compte assez précis des dépenses qu'occasionnaient les diverses liturgies. Un chœur tragique coûtait 2,000 à 5,ooo drachmes (i, y 6 o à /i,c)0 0 francs), un chœur comique, i,6oo drachmes (i,568 francs), et un chœur de danse, 700 à 800 drachmes (686 à 78/1 francs). La gymnasiarchie exigeait près de 1,000 francs, et l'hestiasis près de 700 francs''^'. Dans l'espace de neuf années, un client de Lvsias ne sacrifia pas moins de 62,000 francs en vue de cet objet. Sans doute, il avoue lui-même qu'il a fait preuve d'un zèle excessif; mais l'excès, en pareille matière, était presque un devoir. Voici comment Isée traite un personnage qui avait lésiné : ^Dicéogène, désigné dans sa tribu pour être chorège aux Dionysies, n'obtint ai' concours que la quatrième place; pour le chœur tragique ot le chœur comique, il fut classé le dernier. Ce sont les seules liturgies que, contraint et forcé, il ait subies, et, malgré tous ses revenus, voilà de quelle brillante façon il a rempli ses fonctions de chorège '^^ ! v La chorégie paraissait une charge si onéreuse, ([u'on finit par autoriser les citoyens à s'associer deux par deux pour y faire face. Quelquefois, au lieu d'un chorège par tribu, on en choisissait un pour deux tribus. L'État accordait indirectement des subventions, et M. Kôhler suppose que dans le dernier quart du iv" siècle il prit pour lui toute la dépense^*'.

'" Lysias, XXI, 1-2.

'-' Tous ces cliirtres sont (irés du lexlo flo Lvsias indiqué à la 110(0 précédoiitc. ■'1 Isée, V, 36.

'' Thumser, De civinm Allicniejifiiittn mniicribtis, p. 87 ; Briiick, liiso-tiiliones grœrœ ad cJwregiam perlineiiles , p. j5 et suiv.

Quant à la Iriérarcliie, lîôckli a démontré que les frais pour une Irlènï variaient de ko à 60 mines (8,928 à 5,89^ francs) *". Pendant lon^ftemps, il n'y eut ([u'un triérarque par navire. La règle subsista pour ceux qui avait une fortune suffisante, et on laissait aux autres la liberté de s'y soumettre '-'. Mais, depuis ki 1 au ])lus tard, cette cbarge put être sup|)ortée par deux citoyens conjointement^^''. En 35 y, la loi de Périandre appliqua à la triérarchie un système analogue à celui de l'eisphora. Les douze cents liturges furent répartis en vingt symmories de soixante membres, et cbaque symmorie, avec un capital à peu près identique, dut pourvoir à l'entretien du même nombre de trières. Dans l'intérieur de ces sections se constituaient ensuite des groupes appelés Sijntéïies, qui étaient responsables d'un navire chacun. iNalurellement, il s'en formait d'autant plus qu'il y avait plus de navires en mer. D'après les documents connus, le chifTre des cotriérarques attachés à un même navire allait de deux à seize '^', et par conséquent la dépense moyenne par tête oscillait entre 3o5 et 2,/i5o francs. Mais des abus ne tardèrent pas à se produire. On vit notamment des individus inégalement riches entrer dans la même syntélie et contribuer dans la même proportion à l'entretien d'une trière. Démosthène essaya de couper court à cette manœuvre par une loi, qui fut votée, d'après Bôckh, en 3/10. Tout citoyen possédant un capital imposable de 10 talents ou un capital réel de 5 0 eut une trière à sa charge ; il en eut deux s'il était deux fois plus riche, et ainsi de suite. Gela équivalait à une taxe de- 2 p. 0/0 sur le capital réel. Quant à ceux qui n'avaient pas 10 talents, ils se réunissaient en syntélies représentant chacune 10 talents, et l'on eut soin que le nombre de leurs membres fût en raison inverse du chiffre des fortunes individuelles '■"'. Mais cette loi semble avoir peu duré,

''' H'àckh, Staals]iai(shahiinij (Ici- Alliener, I, p. G70-671.

15) Isée, V, 36; Vît, 38.

'■'> Lysias, XXXIl, 2/1.

'^* Bockh, iivro IV, chap. xiii.

^*' Démosthène, XVIII. 102 el siilv. ; Bockh, livre IV, ch. xi\,

s'il est vrai qu'Eschino l'ail pravemciit altérée, comme Démostliène l'en accuse'^'.

Les dèmes Je l'Attiquc avaient leurs fêtes particulières et leurs liturgies. On trouve mentionnées dans les (locuiueiils la chorégie, la gymnasiarcliie et l'hestiasis, qui, à rimitaticm des liturgies de la cité, concernaient exclusivement les riches'-'. Il ne |)araît pas ((ue les autorités locales aient eu le droit de percevoir au profit de leur budget un impôt supplémentaire sur les biens, à l'exemple de nos communes ([ui votent des centimes additionnels. Mais quiconque avait un immeuble dans un dèmc autre (lue le sien devait y [)ayer une taxe dite êyxTrniKov^ qui était la condition et la garantie de son droit de propriété ^'l Or une foule d'Athéniens étaient dans ce cas*''. Nous n'avons par malheur aucune lumière sur le caractère de cette taxe. Etait-elle li\e et uniforme pour tous? Etait-elle, au contraire, proportionnelle à l'étendue des terres qu'elle frappait? Les textes laissent ce point dans le vague.

Le système fiscal des autres cités Ijelléniques otTrait beaucoup de similitudes avec celui d'Athènes.

C'est ainsi qu'il étjiii, généralement pourvu à certains services publics par le moye i des liturgies. Dans un discours d'isocrate, un personnage se vante d'appartenir à une excellente famille de Siphnos, et il ajoute que nul ne s'est acquitté mieux que ses ancêtres soit de la chorégie, soit des autres liturgies '^'. Un client d'Antiphon, mytih'nien d'origine, décerne un éloge semblable à son père'-''. Dans une inscription du if siècle avant Jésus-Christ, la ville de Delphes accorde à un citoyen l'exemp-

") Démostliène, XVIII, 3i-i.

(^) Iséo, II, /12; III, 80; C. I. A., II, .'^79.