LE COLLECTIVISME CAPITALISTE
pendant la propriété capitalise a perdu absolument lout caractère personnel: son possesseur ne Ta pas créée et n'en fait aucun usage; il est à tous les points de vue étranger à sa propriété. La propriété capitaliste est impersonnelle. La finance s'est chargée de déchirer les derniers voiles qui cachaient cette impersonnaîité.
L'actionnaire ou l'obligataire d'une entreprise capitaliste est complètement détaché de sa propriété; il ne vient jamais en contact avec elle; il n'a pas besoin de l'avoir vue, de connaître l'end roi t du globe où elle fonctionne, ni même de s'en faire une représentation mentale; il ne voit, ne manie» ne connaît et ne se représente que des morceaux de papier diversement coloriés et imprimés.
La réintroduction de la forme collectiviste de la propriété n'a pu être possible précisément que par la destruction du caractère personnel de la propriété privée. Dans le collectivisme consanguin , les habitants d'un même village, unis par tes liens du sang, possèdent collectivement tout le territoire et n'ont individuellement que l'usage temporaire des terres arables partagées annuellement, et que la possession privée des récoltes obtenues par leur travail ; les forêts, les près et lesealix ainsi que leur jouissance demeurent indivis. Dans le collectivisme capitaliste, les actionnaires et les obligataires, qu'aucun lien de parenté ou de nationalité ne réunit et qui sont inconnus les uns aux autres, possèdent collectivement l'entreprise (chemin de fer, filature, hauts fourneaux, mines, etc.). Mlle demeure et forcément demeure indivise, bien que les propriétaires soient disséminés dans toutes les directions; ils n'ont pas et ne peuvent avoir l'usage de leur pro-
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priété, mais ils en récoltent individuellement les bénéfices sans fournir le moindre travail '.
Le propriétaire du collectivisme consanguin était un propriétaire réel; il faisait usage de sa propriété, et l'abondance de ses récoltes correspondait à la dépense qu'il faisait a des ressources de son esprit et des forces de son corps *k Le propriétaire du collectivisme capitaliste est purement nominal; il est un véritable parasite, puisqu'il ne fait pas valoir par son propre travail la propriété dont il récolte les fruits : lui-même s'empresse de proclamer son caractère parasitaire en faisant circuler à la Bourse ses actions et obligations, qui souvent, dans la même journée, changent plusieurs fois d? propriétaires2. Les Rothschild et les sous-Rothschild
{. Le mot collectivisme employé par ColHos dans un sens spécial, mis eu circulation par Depaupe, parSchœfGe, le socialiste cUrèlieu* et par l'anarchiste Bakounine, a été importé en ftwb% Bans qu'un se fût rendu compte de sa. signification, 11 a permis à nos adversaire» d'accuser les socialistes français de vouloir fnirc régresser le mouvement au collectivisme du mir russe, uflf* l'orme épuisée de la propriété. Mais, â partir de la deuxii'Ui*' Égalité (1880), la vulgarisation des théories de Marx et d'Engels ayant donné une signification communiste au mot collectivisme, on n'a pas cru utile de le supprimer.
2. Au début de la production capitaliste, alors que le propriétaire remplissait un rôle organisateur et dirigeant, Adam Smith pouvait essayer d'autoriser, avec quelque apparence de raison, le prélèvement fait par le capital sur les produits du travail souforme d'intérêt, rente foncière et profits industriels, eu prétendant que le capitaliste rendait des services par ses vertus abstinentes et ses capacités directrices; mais les Leray-Beaulieu. Roscher et ses autres réductions à l'absurde devraient trouver quelque chose de moins ridicule, aujourd'hui que la propret»-, parvenue au plus haut deçré de fluidité, peut passer de main en maiu à la Bourse, sans laisser de traces de son origine et sauameuer de perturbations économiques par ce changement continuel de possesseurs.
