IV. — GoCLLSIOiN : LES ASPI HATIONS ACTUBLLBS

Les .luifs étaient donc en Galicic égaux, en tant (pi'individus, aux autres sujets de l'I'^tat, organisés de fa(;on aulonorae, en tant qu'adeptes de la religion mosaïque.

Celte situation devait leur apparaître insuffisante, lorsqu'à la fin du xix" siècle s'éveilla l'idée nationale juive. C'est aux environs de 1890 que l'on peut observer les premières manifestations de cette renaissance.

En 1892, un ouvrage publié en polonais et intitulé : Progrmnme de la Jeunesse juive réclame l'autonomie politi(iue. Eq 1905, nouveau signe : lors de l'établissement du suffrage universel en Autriche, un mouvement juif se produit i)our obtenir des curies électorales distinctes. Depuis cette date, l'on pourrait suivre, d'année en année, les progrès de l'évolution :

En 1901), Conférence juive à Gracovie ; en 1909, grAce à l'appui des liulhènes, les juifs parviennent à faire passer, aux élections générales, quatre canditats nationaux: trois en Galicie, un en Bukowine.Ces quatre députés fondent le « Club Juif •> dont l'objet est d'orienter le mouvement. Parallèlement ou Club, le « Sejm », association représentative dutraditionnalisme juif, cl la < Poalc Sion », organe du Socialisme-sioniste, par leurs asseinblt;es et leurs brocliures de propagande, dé veloppiMil, lépandcMit et [)récisenl l'idée nationale juive.

Partis de points de vue très différents, s'inspirant. l'un de l'ancienne organisation en Pologne, l'autre des théories des sociaux-démocrates autrichiens, le » Sejm « cl la l*oale-

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Sioii eu arrivent aux mômes résultais quant à la forme à donner à l'autonomie qu'ils revendiquent. C'est que cette forme est imposée par les conditions mêmes de la répartition géographique des Juifs. La Poale-Sion le notait dans son ft Parteitag » de 1912 :

« Très différente des autres nations à cause de sa situa- « tion particulière, la nation juive doit renoncer à obtenir « une solution territoriale dans les provinces de l'Etat Autri- « chien ; celle ci est impossible à cause de lu situation mino- (f ritaire des Juifs. Les condilions dW'lablissemod des Juifs les « déterminent à former des corporations nationales au lieu « de territoires nationaux. De telles corpoi'alions existent « déjà avec les communes cultuelles. Celles-ci doivent per- « dre leur caractère actuel et être trans/orniées en communes « nationales ('). »

Rendre aux communes juives les droits de 1 ancien « Kahal » ; relier les communes entre elles : tel est le programme de tous les partis nationaux. Un trait significatif indique quel est, dans la question de l'autonomie, le fond de la pensée juive. Pour la Poale Sion, la commune juive doit être une Commune laïque. Les affaires religieuses sont tout à fait séparées des autres^

« La conscience judéo-nationale, note M. Rosenfeld, s'est « étonnamment développée pendant la guerre ». A cette constatation il en ajoute une seconde, ([ui n'esl (jue la conséquence de la preuiière et qu'ont relatée avec lui tous les observateurs ('). u La haine du juif a considérablement augmenté pendant la guei're ».

En opposant au sentiment national des Polonais, un sentiment national exclusif, parfois même hostile, les nationalistes juifs ont aggravé un état de malaise, qui était latent