JÉRÉMIE, XX1, 8 ; MAT., var

2:MaRC, Xu, 90, 31: MAT. ,IXXIr, 97, 89; BARN., XIX, 2: 2 JUSTIN, Apol., 1. 16. — 3. MAT., vur, 12; LUC, vi, 31; TOBIE, IV, 16; LAMPRID. Alex. Sév. 51; Constit. Apost., 1,1, 111, 15; ATHÉ- NAG. 32. — 4. LUC, IV, 27, 28, 32, xx, 34; MAT., v, 44, 46 ; Act., VIH, 59; Rom., x11, 20 ; JUSTIN, Apol., 1, 15; TATIEN, $ 17.

5. Tait., 11, 1 ; I Petr.,11,19, — 6, MAT; v,129-41;/ Luc: 90; TATIEN,S 17 ; JUSTIN, Apol., 1, 16. — 7. I Cor., VI, 1. —8. Luc, VI, 90 ; MAT:, v, 42.

ne.

UN CATÉCHISME DU SECOND SIÈCLE 349 a reçus. — Bienheureux celui qui donne selon le pré-

cepte, car il est irréprochable. Malheur à celui qui reçoit. Sans doute si quelqu'un reçoit, étant dans le besoin, il est irréprochable. — Mais s’il n’est pas dans le besoin, 1l aura à répondre pourquoi il a reçu et dans quel but, jeté en prison, interrogé sur ce qu’ila fait, et il ne sortira pas de là qu’il n’ait payé le dernier quadrain. * C’est à ce propos qu'il a été dit: que ton aumône transpire dans tes mains jusqu’à ce que tu saches à qui donner.

Second commandement de la Doctrine. Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d’adultère, tu ne corrompras pas d'enfant. Tu ne forniqueras pas, tu ne voleras pas, tu n’useras pas de magie, tu ne feras pas de breuvages empoisonnés, 10 tu ne provoqueras pas

d’avortement, et tu ne tueras pas l’enfant qui vient

de naître. Tu ne convoiteras pas le bien du prochain. Tu ne jureras point, tu ne porteras pas de faux témoignages, tu ne feras pas de médisance, tu ne seras pas rancunier. — Tu ne seras double ni dans tes sentiments ni dans tes paroles, car la double langue est un piège de mort. {2 —Ta parole ne sera ni mensongère ni vide, mais pleine d'effet. — Tu ne sera ni avare, ni rapace, ni hypocrite, ni dépravé, ni orgueilleux. — Tu n’écouteras pas un mauvais conseil contre ton prochain. — Tu ne haïras personne, mais tu reprendras les uns, tu prieras pour les autres, et tu aimeras les autres encore plus que ton âme.

9. MAT., v, 25, 26. — 10. Galat., vi, 19, 20 ; Sap., x1t, 4. — 11. MAT., V,934, 36. — 12. Tim, 11, 8 ; Sap., 1, 11.

Mon fils, fuis tout mal et tout ce qui lui ressemble. 1 — Ne sois pas colère, car la colère conduit au meurtre, ni jaloux, ni querelleur, ni emporté, car de tous ces vices naissent les meurtres. — Mon fils, fuis Ja convoitise, car elle conduit à l’impudicité, évite les propos obscènes et les regards immodestes, car ils donnent naissance à l’adultère. — Mon fils, ne sois pas augure, car cela conduit à l’idolâtrie, ni enchanteur, ni astrologue, ni purificateur, et ne regarde même pas ces choses, car d’elles toutes nait l’idolàtrie. — Mon fils, ne sois pas menteur, car le mensonge conduit au vol, niami de l’argent ou de la vaine gloire, car de tout cela naissent les vols. — Mon fils, ne sois pas enclin au murmure, car il conduit au blasphème, ni présomptueux, ni mal intentionné, car de tout cela naissent les blasphèmes. 1# Sois doux puisque les doux possèderont la terre.f5 — Sois longanime, miséricordieux, sans malice, paisible, bon, et garde toujours en tremblant les discours que tu as entendus. — Tu ne t’élèveras pas, tu ne laisseras pas la témérité entrer dans ton âme. — Ton âme ne se liera pas avec les superbes, mais elle aura commerce avec les justes et les humbles. — Accepte comme bonnes toutes les choses extraordinaires qui peuvent t’arriver, sachant que sans Dieu, elles n’arriveraient pas. 16

Mon fils, de celui qui te parle la parole de Dieu, tu te souviendras nuit et jour,!7 et tu l’honoreras comme

43. Thessal., v,22.—14. Cf. Colos., VI, 8 ; Gal., V, 20.—15. MAT., V, 5. — 16. Cf, I Thessal., 1, 5, x1V,15; .Col., rt, 12; Ephès.,iv, 32; Rom., xu, 16; LUC, xvImt, 24. — 17. Héb., XU, 7.

le Seigneur, 8 car là où l'autorité du Seigneur est l’objet des discours, là est le Seigneur.

Tu rechercheras tous les jours la compagnie des saints, afin de trouver un appui dans leurs paroles. — Tu ne feras pas la division, mais tu pacifieras ceux qui sont en guerre, tu jugeras avec droiture, sans faire acception de personnes, pour prononcer contre les transgressions. — Tu ne douteras pas s’il (le jugement de Dieu ?) viendra ou non.

— Ne deviens pas ( comme celui) dont les mains s'ouvrent pour recevoir, se ferment quand il faut donner. — Si tu possèdes, tu donneras de tes propres mains la rançon de tes péchés. — Tu n’hésiteras pas à donner et, après avoir donné, tu ne murmureras pas, car tu apprendras quel est celui qui récompense noblement. — Tu ne rebuteras pas le nécessiteux, mais tu feras part de tout à ton frère, et tu ne diras pas que c’est ton bien, car si vous êtes en communion pour le (bien) immortel, combien plus pour les choses périssables ! — Tu ne retireras point ta main de dessus ton fils ou de dessus ta fille, mais dès le jeune âge tu leur apprendras la crainte de Dieu. 1! — Tu ne commanderas pas avec amertume à ton serviteur ou à ta servante, qui espèrent dans le même Dieu que toi, de peur qu'ils ne perdent la crainte de Dieu, votre commun maitre ; 2 car il ne vient pas appeler les hommes selon l’apparence, mais ceux que lEsprit a rendus prêts.

. 48. Luc, x, 16. — 19. Ephes., VI, 4. — 90. Ephes., vi, 5, 9; ln, NL ILE Cor, Vit, 2.

Et vous, serviteurs, vous serez soumis à vos maîtres comme à l’image de Dieu avec révérence et crainte. 1 — Tu haïras toute hypocrisie et tout ce qui déplaît au Seigneur. Tu n’abandonneras pas les commandements du Seigneur, tu garderas ce que tu as reçu, n’y ajoutant rien, n’en retranchant rien.2? — Dans l’assemblée (de l’Église) tu confesseras tes fautes et tu n’iras pas à la prière avec une conscience mauvaise. Tel est le chemin de la vie.

Voici quel est le chemin de la mort: Avant tout il est mauvais et plein de tout ce qui est maudit : meurtres, adultères, convoitises, fornications, vols, idolàtries, magies, empoisonnements, pillages, faux témoignages, hypocrisies, duplicité du cœur, fourberie, orgueil, méchanceté, arrogance, cupidité, propos obscènes, jalousie, témérité, hauteur, ostentation.

(Dans ce chemin s'engagent) les persécuteurs des bons, les ennemis de la vérité, les amis du mensonge, ceux qui ne connaissent pas la récompense de la justice, qui ne s’attachent ni au bien ni à la droiture, qui veillent, non pour le bien, mais pour le mal. Loin d’eux est la douceur et la patience; ils aiment la vanité, poursuivent la rétribution, sont sans pitié pour le pauvre, sans compassion pour celui que la douleur accable, sans connaissance de celui qui les a faits, meurtriers d’enfants, corrupteurs de la créature de Dieu ; ils rebutent le nécessiteux, accablent l’opprimé, avocats des riches, juges iniques des pauvres,

21. JAC., V, 16:1.JOAN,, 1, 8, 9.— 22. Deutér., VI, 32; Ap.,XX1, 44, 48. :

chargés de tous les crimes. Puissiez-vous, Ô mes enfants, être délivrés de tous ces (malheureux) !

Veille à ce que personne ne t’égare loin de ce chemin de la Doctrine, car il t’enseigne en dehors de Dieu. — Si tu peux porter entier le joug du Seigneur, tu seras parfait, si tu ne le peux pas, fais ce que tu peux.

Quant à la nourriture, supporte ce que tu peux, mais abstiens-toi soigneusement de ce qui est sacrifié aux idoles, # car ce culte s'adresse à des dieux morts.

4. La vie liturgique. Pour ce qui est du baptême, baptisez de la façon suivante : après avoir préalablement dit tout ce qui précède, baptisez au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, 2+ dans l’eau vive. — Si tu n'as pas d’eau vive, baptise dans une autre eau ; et si tu ne peux te servir d’eau froide, prends de l’eau chaude. Si tu n’as ni l’une ni l’autre, verse sur la tête trois fois de l’eau au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. — Avant le baptême, doivent jeûner le baptisant et le baptisé, ainsi que d’autres, s’ils le peuvent. Quant à celui qui est baptisé, tu l’obligeras à jeûner un jour ou deux d’avance.

Que vos jeûnes ne coïncident pas. avec ceux des hypocrites : % ceux-ci jeûnent le lundi etle jeudi ; pour vous, jeûnez le mercredi et le vendredi ; littéralement : « Ceux-ci jeûnent le second jour du sabbat et le cinquième ; pour vous, jeûnez le quatrième et le jour de la Parascève. » — Ne priez pas comme les hypocrites,?6