Epyodzr, c’est le titre qu'Origène donne à son ami

rend, bien malgré lui sans doute, à l’authenticité de nos Evangiles.

15. La vie de Jésus d’après le «Discours véritable». Un premier fait qui ressort avec une irrésistible évidence de la lecture des fragments de Celse, c’est que leur auteur connaît l’histoire évangélique jusque dans les moindres détails. |

Parcourez attentivement les citations ! du « Discours véritable » reproduites en appendice à la fin du présent volume. Patiemment recueillis dans l’œuvre d’Origène et rapprochés les uns des autres, ces extraits remettent sous vos yeux, authentique et presque complet, le tableau que traçait de la vie du fondateur du Christianisme, vers le milieu du second siècle, son plus mortel ennemi. Faites la part de l’ignorance et de la passion dans l’âme de ce païen haineux et brutal, laissez-lui toute la responsabilité de ses mensonges, toute la honte de son cynisme. Sous les formes mordantes ou grossières de son ironie que trouvez-vous ? L'Évangile. Sous l’entassement hideux de ses calomnies et de ses blasphèmes, que découvrez-vous? La vie de Jésus.

4. On les trouvera réunies, par THÉODORE KEIM, dans son Celsus Wahres Wort, alteste Streitschrift antiker weltanschauung gegen das Christenthum von Tahre 178, nach Christ, wiedergestelt, aus dem griechischem ubersetzt, untersucht und erlautert mit Lucian und Minucius Felix verglichen, Zurich 1873; — et par AUBÉ, dans son Histoire des persécutions de l'Église t. 11, 1878, Le Discours véritable de Celse, essai de restitution et de traduction, p. 277-389.

Les récits inspirés de la vie du Sauveur, eussent-ils été perdus, rien qu'avec ces débris nous la reconstituerions tout entière. Pas un trait caractéristique de nos Évangiles qui ne s’y retrouveindiqué par une allusion ou souligné par une insulte.

Il y est parlé de la descendance de Jésus du premier homme et des anciens rois ; ! de la venue du fils de Dieu dans le sein d’une femme ; ? de sa naissance d’une mère vierge ; » de l’envoi de deux anges à Joseph, l'an’ pour lui annoncer la grossesse de Marie, l’autre pour lui commander de fuir ; # de l’adoration des Mages, de la fureur d’Hérode, du massacre des Innocents, de la fuite en Égypte ; 6 du nom de Nazaréen sous lequel Jésus est connu. 7

Il y est fait mention, dela descente du saint Esprit en forme d’oiseau sur le Sauveur baptisé et de laudi- - tion d’une voix céleste qui le proclame Fils de Dieu ; de l'intervention de Satan ; ° du nombre, de la qualité et de la vocation des apôtres; 10 des miracles que Jésus opère : boiteux et aveugles guéris, pains multi-

. Cont. Gels. 11. 31, 32, col. 852: Matth. 1,1-17; Luc, lit, 23-38. . Cont..Cels: vi, 73; col. 1407: Luc, 1, 31.

Cont. Gels. 1, 28, col: 713.

Cont. Gels. v, 52, col. 1261 : Matth. 1, 18-24; 11, 13-15. Cont. Cels. 1, 58, col. 768: Matth. 11, À suiv. Cont. Cels. 1, 66, col. 784: Matth. 11, 14. . Cont. Cels. vi, 18, col. 1445: Matth. 11, 23.

8. Cont. Cels. x, 41, col. 736, et 11, 72, col. 1361: Matth. xx, 13-17; Marc, 1, 9-12; Luc, 111, 21-22; Jean, 1, 32-38.

9. Cont. Cels. vi, 42, col. 1360: Matth. 1V, 1-12; Marc, 1, 12- 43; Luc, 1V, 1-14.

10. Cont. Gels. 1, 67. col. 786; 1, 68, col. 788; 11, 48, col. 869.

pus wn

pliés, morts ressuscités ; 1 des prédictions qu’il fait : celle en DÉREUREr «que des imposteurs viendront en son nom » ? et plus spécialement encore celle des circonstances de sa mort et de sa résurrection ; à des malédictions qu’il prononce contre les Dhariions Ta des paraboles qu’il propose : le lis, les oiseaux, la semence etc.; ® des conseils qu’il donne, particulièrement touchant le support des injures ; 6 des sentences qu’il profère, notamment celle où il dit « qu’il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume des cieux 7, » et celle où il enseigne que « nul ne peut servir deux maîtres ; $ » l'issue enfin du ministère public du Sauveur, dont Celse relève l’apparent insuccès avec des accès de joie satanique. ?

Mais c’est surtout pour la passion et la résurrection qu’abondent dans notre auteur les détails évangéliques. Il insiste sur la Cène et relève, à son point de vue, les conséquences de la double déclaration faite à l’avance de la trahison de Judas et du reniement de saint

4. Cont. Cels. 1, 62, col. 774; 11, 46, col. 868 : Matth. 1x. 9; x,

3- AL IV, 18-20 ; Marc, 1, 20; PAS V, 27 ACISEAS: LAS Con Cats. 11, 49, col. 873.

3..Cont. Gels! 11, 9,"col. 808; 11, 12, col.” 816;1,1r, 23, core, 11, 24, col. 842-4; 11, 17, 18, 34, 35, 36, 37, 39, 44, 55. . Cont. Cels. vir, 18, col. 1445.

. Cont. Cels. vx, 18, col. 1445.

:Cont.'Uels.1,' 76, col 097172.

. Cont. Gels. vx, 16, col. 1313; Matth. xIx, 24. . Cont. Cels. VII, 2, col. 1522.

. Cont. Cels. 11, 46, col. 868; 11, 45, col. 868; 11, 9, col. 803; 1, 42, col. 816.