Duchesne, 1. 1, p. 329, note

2. Dès le 22 octobre 109.3, les chartes de Saint-Victor donnent un exemple du nom de Salomé porté par la femme de Pons Mainier, à Ollières et Belcodène, c'est-à-dire près de Saint-Maximin, dans le diocèse d'Aix [Cart. Saint- Victor, n» 138).

3. Gautier-Descottes, Etude sur la formation de la Camargue, à propos de l'inscription des Saintes-Mariés (Congrès archéologique de France . XLIIIe session : Arles, p. 347).

4. On doit noter que Saint-Maximin et le Val où se trouvaient un autel et une église dédiés à saint Sidoine sont deux localités situées également sur la voie aurélienne de Rome en Espagne.

5. Avignon,15 septembre [1095]. Privilège d'Urbain II (Jafîé, 2» éd., n°5578).

cence d'un culte ancien, amène forcément un essort matériel: elle le seconde, s'il existe déjà. Sainte Marthe étant mise au jour, il fallut écrire sa vie pour la faire connaître aux fidèles qui venaient la vénérer. L'auteur de ce texte ne se contenta pas des légendes créées à Vézelay, répandues à Marseille et à Aix. Ce n'étaient plus seulement Lazare et ses deux sœurs, Maximin et Sidoine qui étaient venus d'Orient à Marseille : on leur adjoignit une vingtaine de personnes, parmi lesquels quatorze évêques, de manière à rattacher directement aux disciples du Christ l'origine des églises d'Arles, de Narbonne, de Toulouse, de Limoges, de Saintes, du Mans, de Bourges, de Tours, de Lyon, de Besançon, d'Orange, de Périgueux, du Puy et de Paris. Tout Capharnaiim se transportait en Provence. Comme le remarque Mgr Duchesne, ces divers évêques ont vécu réellement en divers siècles, du n® au vii*^*. Le but à atteindre, c'était que désormais les Gaules entières dussent s'intéresser à Tarascon, où reposait Marthe. Tarascon dépendait du diocèse d'Avignon : on pourrait être un peu sur, pris de ne pas voir le premier évêque du diocèse figurer au nombre de tous ces compagnons de la sainte. Voici pourquoi : c'est qu'elle-même se réserva de prêcher l'évangile dans Avignon, où elle fit des miracles. On raconta plus tard qu'elle bâtit l'église cathédrale sous les auspices de la Vierge encore vivante : à cette chaire il ne manquait qu'un évêque, la main de Dieu luimême vint la consacrer. A force de l'entendre dire, les papes finirent par le croire : Sixte IV en est témoin -. Dans ces conditions, l'absence du premier évêque à côté de Marthe s'explique bien clairement. C'est Marthe qui en tient lieu : elle vaut mieux. Quand elle mourut, le Christ lui-même vint l'ensevelir, avec l'aide du premier évêque de Périgueux. Grâce à ces prodiges,