Duchesne, Fastes, t. I, p
4. Ihid., p. 272. Le concile de Marseille est du 20 mai 533 {ibid., p. 35J).
5. Migne, t. LXXVII, col. 785-787 ; Albanès, Gall. Christ, noviss. Arles, n» 164.
6. Volusianus, fils d'Eutychès, et Fortunat souffrirent le martyre, sans
Demetrius à Aix, à Sisteron et à Gap, de Pothin et d'Attale à Lyon, d'Aschandios et de Pectorios à Autun ^ parlent très clairement. Ils sont unanimes à indiquer que le christianisme vint aux Gaules d'Asie, en remontant le Rhône. Au second siècle, les Syriens et les Grecs ne manquaient d^ailleurs pas sur le siège apostolique : mais le pontife romain ne devait être, semble-t-il, en Provence et dans les Gaules, que l'ouvrier de la troisième heure. Attale était de Pergame; Irénée venait de Smyrne. Ces églises d'Asie étaient celles que Paul avait fondées en 56 et que Jean, après lui, développa. De Pergame à Smyrne, entre Lesbos et Chios, comme de Smyrne à Ephèse, entre Chios et Samos, s'étendait la côte lydienne d'Asie ~. Il ne faut pas être trop surpris, en somme, que. dès la fin de la première heure ou dès le début de la deuxième^ les ouvriers du Christ soient venus directement à Marseille du pays de Phocée travailler la vigne du père de famille. Beaucoup plus effacée qu'à Lyon, la conscience de ces origines orientales demeurera pourtant à Marseille et à Aix ; à défaut du souvenir trop oublié de leurs premiers apôtres réels, les noms de Lazare et de Maximin, de Madeleine et de Marthe serviront à faire revivre les traditions propres de ces églises, quand elles pourront réagir contre la domination exclusive d'Arles. Lazare paraît à Marseille quand, au xi^ siècle, les vicomtes de cette cité obtiennent une autonomie presque complète. Maximin et Madeleine paraissent à Aix quand, à la fin du xii^ siècle, les comtes font de cette cité la capitale du pays de
doute, à Marseille, sous Marc- Aurèle, en 177 ; leur épitaphe latine a été retrouvée en 1837 au bassin du Carénag-e où paraît avoir existé un cimetière chrétien. M. de Rossi a jugé que l'aspect de la pierre rappelle l'époque de Hadrien et des premiers Antonins (117-189). En voir le fac-similé dans Bérenger (Les traditions provençales, pi. hors texte entre les pp. 176 et 177).
1. L'épitaplie grecque d'Aschandios due à Pectorios a été trouvée en 1839 à Saint-Pierre-l'Estrier, près d'Autun. Elle peut être de la fin du second siècle (Otto Pohl, L'inscription autunoise de richthys, trad. par J. Déchelette. Autun, Dejussieu, 1901, avec fac-similé hors texte).
2. M. Duchesne a dit de la province d'Asie: « Nul pays n'a plus d'importance dans l'histoire chrétienne primitive jusqu'à la fin du second siècle » {Les origines chrétiennes. Leçons d'hist. ecclésiast. professées à l'Ec. super, de théologie de Paris, l"^*^ partie, nouv. éd., Paris, Blanc-Pascal, p. 39).
Provence, laissant Arles, cité impériale, sous la garde de son primat. C'est ainsi que la politique fait évoluer les légendes : sous leurs aspects changeants, la vérité n'est plus nette. Celle-ci ne peut mieux plaire aux hommes, semble-t-il, qu'en demeurant sous les voiles dont le goût ou l'intérêt de chacun d'eux la pare.
La Provence franque et les derniers patrices
A partir de 679, la dualité des deux Provences s'effaça peu à peu : en effet, le même souverain fut désormais roi des Francs austrasiens et des Bourguignons. La Provence fut de nouveau administrée par un seulpatrice, comme avant la création de la Provence austrasienne et suivant le système de l'empire romain trouvé en vigueur par les Barbares au v^ siècle. On connaît la plupart de ces patrices ^ Ils tendaient à s'arroger des prérogatives souveraines qui réduisaient, sur certains points, la domination franque à un simple protectorat. C'est ainsi que, pour le monnayage, on cessa de frapper au type impérial, sous Héraclius (610- 641) et au moment précis où les traditions romaines faisaient place à Constantinople aux usages grecs. Alors, les patrices émirent l'or à leur effigie et l'argent à leur monogramme dans leur atelier de Marseille, concurremment avec les rois des Francs. Les monnaies impériales étaient remplacées par des monnaies royales et épiscopales, ou frappées par de simples monétaires locaux, dans le royaume de France et de Bourgogne ; la Provence prouvait son autonomie relative en frappant des monnaies - qu'on peut appeler
1. En voir rénumération dans Kiener [Ver fassungsgeschichie der Provence, tableau annexé aux pp. 2')3-2o5 avec les textes réunis pp. 255-265).
2. Voir le tiers de sou d'or à l'effig-ie de Sirus : la face porte le buste de profil du patrice lauré à senestre, avec son nom en lég-ende SlRVS;la pile porte, avec les lettres de l'atelier MA[ssilia], le type classique à la croix de VICTORIA AVGGV, qui, semble-t-il, est devenu VICTORIA PAT[ri.cii]. (Collection de feu M. le Marquis de C[lapiers]. Monnaies françaises, royales
LA PROVENCE FRAiNQUE ET SES PATRICES 71
patriciales. On connaît un tiers de sou d'or du patrice Sirus, sans doute de celui que les textes historiques appellent Siagrius (-j- 629). Cet état de choses prit fin au viii^ siècle: à cette époque^ les Provençaux hésitaient entre la demi-civilisation des Sarrasins d'Espagne et la brutalité franque. Le maire du palais, Charles- Martel, y mit bon ordre. Les Sarrasins étaient arrivés à Nîmes du 19 mai 725 au 18 mai 726 ; le mercredi 22 août 731, ils entrèrent à Autun. Mais, en 732^ ils furent écrasés à Poitiers ^. De 733 à 737, Charles passâtes dernières années de sa vie à assujettir la Provence, ce pays dont la splendeur ancienne attirait les convoitises de ses bandes. Le sang, le feu et le pillage, voilà ce que les Francs apportèrent dans chaque cité pour l'empêcher de se donner aux Musulmans, qui n'auraient pu se faire haïr davantage. Les Francs se ressentaient encore trop de leur origine : après trois siècles écoulés, ces barbares gallo-germains étaient dégrossis seulement à moitié par leur foi nouvelle et par le pays plus doux où ils étaient venus se fixer. L'occupation de Charles-Martel compte, en somme, au nombre des invasions dont la Provence gallo-romaine eut à souffrir : cette contrée avait eu moins à se plaindre des Goths ~. Piller ne suffisant pas à ses fidèles, Charles-Martel leur distribua les terres des églises dans la région, à titre de bénéfices. Le patrice provençal Mauronte, plutôt que de se soumettre, s'était enfui dans les hauteurs qui dominent le littoral-^. Les princes Francs, victorieux, ne devaient pas tarder à se revêtir du patriciat pour administrer plus directement le pays. Un Gallo-Romain, originaire
et féodales. Vente... 29 avril... l^r mai 1901. Paris, J. Florange, in-8 de iv-34 pp. H- 2 pi. hors texte, n^ 73, et pi. I : vendu 50 francs. Cf. Belfort, n» 2729).
1. A. Steyert, Nouv. hist. de Lyon, t. II. Lyon, Bernoux et Cumin, 1897, p. 86.
2. 508. Lettre du roi Theodoric (Cassiodori senatoris Variœ, lib. III, n" XXXVIII; Mon. Gerni. Auct. Antiquiss., t. XII, p. 98, 1894).
3. L'histoire des campagnes de Charles-Martel est décrite par un clerc placé dans l'entourage de son frère Childebrand et sur l'ordre de celui-ci [Chronicarum quse dicuntur Fredegarii scholastici continuationes ; Mon. Germ. hisior., Script, rer. merovlng., II, 1888, pp. 175-182).
des Alpes Gottiennes et dont la famille était ralliée à la domination franque, paraît avoir été muni le dernier de cette dignité. Ce grand propriétaire, Abon, portait un nom franc : il en était déjà ainsi, à la génération précédente, de son oncle Dodon qui tenait le sien sans doute de sa mère à lui, Dodina, grand'mère d'Abon. Mais le père et la mère d'Abon, nommés Félix et Rustique, son autre oncle Symphorien, sa cousine Honorée, son grand-père Morin prouvent tous ensemble, par leurs noms, que la famille était bien de souche gallo-romaine. D'ailleurs, le testament d'Abon indique qu'il suivait la loi romaine. En 726, le 30 janvier, assisté des évêques Walchun de Maurienne, Ragnomar de Grenoble, <^ochald de Vienne, Leonius et Eusthacius, Abon était simple gouverneur de Maurienne et de Suse pour les Francs ^ ; mais il n'est pas douteux qu'il soit devenu patrice de Provence, avant ou après son testament daté du 5 mai 739. Les différents préceptes royaux, qui confirment ce testament jusqu'au xi® siècle, ne lui donnent pas cette qualité ; ils n'ont pas à la lui donner, parce qu'il ne l'y prend pas lui-même et que, sans doute, il ne la possédait pas alors ^. Malgré ce silence, il est certain qu'il l'eut à un moment donné : un plaid, étranger à la Novalaise et daté du 23 février 780, rappelle un acte de l'administration d'Abon, en qualité de patrice, du temps de Gharles-Martel (f22 octobre741 )3.
1. 30 janvier 726 ^C. CipoUa, Monumenta Novalicensia vetustiora, vol. I, Rome, 1898, pp. 7-13).
2. 5 mai 739 [ibid., pp. 18-38)-26 juin 770. Précepte confirma tif de Carloman {ibid., pp. 43-46). — 25 mars 773. Précepte confirmatif de Charlemagne(«7)if/.,pp. 49-51). — 21 avril 972. Privilège de Jean XIU [ibid., pp. 111- 113). — Février 1014, Privilège de Benoît VIII. C'est le premier qui reconnaisse là qualité de patrice à Abon [ibid., pp. 135-140).
3. Digne, 23 février 780. « missi domni nostri Karoli régis Francorum et Langobardorum seu et patricii Romanorum [Cari, de Saint-Victor, n» 31).
D'ailleurs, il est bien possible que le monogramme crucigère d'un denier provençal frappé probablement à Arles doive se lire à la fois -j- A Relate et -|- ABbo (Pi'ou, Cat. des monnaies de la Bibl. nat. ; Monnaies mérovingiennes, p. 336, n°» 1613 et 1614, planche XXIV, n° 11) suivant l'exemple du monogramme également crucigère d'un autre denier qui se restitue -{- hEmfidius [ibid., pp. 320-321, n» 1479, et pi. XXIII, n» 29).
