Système de logique, liv. VI, ch

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des caractères individuels, et il en a fait une science entièrement déductive. D'après lui, la psychologie, fondée sur Tobservatîon et l'expérience, trouve les lois fondamentales de l'esprit ; Téthologie détermine le genre de cai*actère produit, conformément à ces lois générales, par un ensemble de cir* constances morales et physiques. Il eût été intéressant de savoir ce que les représentants de la Vôlkerpsychologie pensent de cette méthode ; car, s'ils se sont amplement expliqués sur l'objet, le but et les éléments de leur science, ils n'ont pas été suffisamment explicites sui* la méthode à employer. Ils semblent avoir surtout visé à rassembler des documents, et, à ce titre, ils se sont montrés plus empiriques que Stuart Miil lui-même. On ne saurait les en blâmer : ces études de détail trouveront leur emploi; elles méritent d'être continuées, et leurs promoteurs ont une place assurée dans l'histoire de la psychologie allemande contemporaine ^

1. Parmi les représentants de la Vôlkerpsychologie, on peut citer encore Bastian, qui a consacré & ce sujet plusieurs ouvrages. Cependant •on Mensch in der Geschichie (3 vol., Leipzig, 1860) est plutôt un livre d*anlhropologie. Quant & ses ouvrages : Beilràge xur vergleichenden Psychologie, Zur nalurwissefischaftlichen Behandlungweise der Psychologie et & quelques autres de môme nature, ils sont loin de tenir ce que le titre promet. Us consistent en un recueil d'essais sur le cuite des ancêtres et des mânes, sur les diverses conceptions du principe spirituel cbez les peuples primitifs, sur la possession et les prêtres médecins, etc. C*esi un fouillis inextricable de faits, où les croyances de tous les peuples sauvages et de toutes les nelluns auciennes sont souvent eoussées dans une même page.