CHAPITRE II

L'homme, dit M. Lewes, dans son récent ouvrage (i), n'est pas simplement un organisme animal ; c'est aussi une unité dans un organisme social. Sa vie individuelle entre comme élément dans une vie collective. De là deux espèces de moteurs : les uns personnels, égoïstes, animaux; les autres sympathiques, altruistes, humains.

La psychologie humaine, c'est-à-dire la science du phénomène psychique, doit donc chercher des données dans la hiologie et dans la sociologie. La grande erreur commise jusqu'ici a été, ou bien de ne s'occuper que des données de la conscience et de l'observation interne, comme les métaphysiciens ; ou bien de se borner, comme les biologistes, à combiner les données de l'observation interne avec l'interprétation du phénomène nerveux.

Le biologiste qui suit la vraie méthode scientifique accepte la vie, comme un fait dernier, dont il ne cherche que les facteurs : ses conditions et les lois de sa manifestation. Le psychologiste doit de même accepter la conscience — ou pour parler d'une manière plus précise, la sensibilité — comme un fait ultime, dont il ne peut non plus étudier que les facteurs : ses conditions et ses lois.

Bien longtemps les philosophes ont pensé qu'on pouvait étudier l'esprit en ne s'occupant que très-peu de l'organisme