H. Joly, Cours de philosophie, p
il n'est pas étonnant que l'imagination de l'enfant obéisse aux excitations du dehors, et aux plus vives et aux plus nombreuses, celles de la vue. L'état habituel de l'enfant est celui d'un rêveur éveillé.
M. Galton a fait d'intéressantes recherches sur la représentation mentale des images visuelles. Leur résultat a été d'établir des variétés naturelles de disposition mentale dans les diverses races, les divers sexes et âges. Il paraîtrait constaté, sur le témoignage des savants eux-mêmes, « que la représentation visuelle existe à peine pour eux, qu'ils emploient ce mot comme une simple métaphore. Par contre, « en interrogeant des gens du monde, des femmes et des enfants, M. Galton a constaté qu'ils avaient une vue intérieure d'objet i)ien distincte et « pleine de couleurs. * L'image visuelle est donc très vive chez l'enfant, et d'autant plus vive qu'il est plus jeune. 11 est constaté aussi que la couleur est plus facilement représentée que la forme, surtout chez les enfants, et que cette faculté disparaît plutôt que celle de la forme. Ce sont là des faits d'une importance capitale pour l'intelligence et la direction des facultés enfantines, étant donné que l'imagination est toujours associée aux autres phénomènes de la vie psychique, et que chez l'enfant elle domine et les entraîne.
L'imagination reproduit aussi, et quelquefois avec une grande puissance, les perceptions des sons. Le timbre d'une voix humaine, le bruit d'une voix d'animal, le claquement d'un fouet ou le roulement d'une voiture, le son des cloches, les accords bruyants d'un orchestre, nous poursuivent encore quand tout est rentré dans le silence. Nous nous rappelons les airs que nous avons entendus ; quand nous solfions, nous avons dans l'oreille chacune des notes de la gamme; un musicien compose de tête, et, quand il accorde son instrument, il en compare les sons à ceux qu'il entend en imagination. Nous entendons aussi mentalement les mots qui expriment nos pensées, en sorte qu'il nous est devenu
presque impossible de penser sans mots, phénomène désigné par les philosophes sous le nom de parole intérieure. L'imagination auditive, plus ou moins développée suivant les organisations enfantines, joue un rôle important dans leur évolution intellectuelle, dans le développement de leur intelligence, et un grand aussi dans leur évolution affective, morale et esthétique. Nous aurons occasion de le rappeler.
Tout souvenir implique une image plus ou moins nette et vive, et nous ne pourrions pas reconnaître une saveur, une odeur, si le goût et l'odorat n'avaient pas aussi leur imagination. Il est certain qu'on se représente une saveur et une odeur d'une certaine manière. Si les gourmets peuvent déguster et flairer en imagination, les gourmands jouissent d'avance de leur dîner ; chez tous, la pensée d'un remède amer cause un dégoût réel, et la pensée d'un aliment agréable, suivant l'expression triviale, mais exacte, « fait venir l'eau à la bouche. » Le souvenir des sensations de l'odorat, quoique faible en général, peut être quelquefois assez vif pour que nous nous imaginions les éprouver réellement. Les délicats jouissent d'avance des parfums d'une rose qu'ils ont aperçue, ou d'un bouquet de violettes qu'ils se disposent à acheter. Nous avons montré que cette sorte d'imagination se trouve déjà intellectuellement et affectivemeat active chez quelques enfants du premier âge, puisqu'elle leur fait reconnaître le sein à distance, et refuser celui de certaines personnes.
Il y a certainement aussi une imagination tactile, une imagination musculaire et une imagination thermique. L'imagination du tact est démontrée par l'exemple des aveuglesnés qui se représentent, sans l'aide de la vue, les objets ultérieurs, qui lisent des lettres en relief, et qui ont une géométrie tactile, qui se représentent des figures tangibles comme nous des figures visibles (1). Ces trois sortes d'icoa-
