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de la « division de l’âme ». C’est par l’Art, la rénovation et l’adoration qu’on recouvre d'ordinaire l'unité. Tous les événements qui nous arrivent, nos âmes ont le pouvoir de les transformer. Le stoïcisme a fourni quelques-unes des doctrines les plus élevées en ce genre, mais on ne peut pas nier l'insuffisance du principe stoïcien. Nous exigeons en plus un sentiment de durée. On peut trouver une solution dans l’altruisme ou dans le bonheur d’un autre. Le succès n’a pas besoin d’être mon succès, ni la domination ma domination. « Pourvu que je sache ou croie qu’une puissance contrôle ou contrôlera les événements natureis et l’histoire, alorsles événements commencent à avoir une signification, et je puis trouver mon bonheur dans la victoire assurée de cètte puissance, bien que je n’aie pas plus besoin d’être victorieux personnellement » (1). Il ne peut pas y avoir de triomphe certain pour nous sans un triomphe général de l’humanité. Nous n'avons pas besoin de savoir ce que sera le triomphe éternel, la conviction qu'il est réel et assuré est la chose importante. Le mystique affirme sa certitude dans l’accomplissement de l’histoire. Le mystique qui renonce à l’histoire est un faux mystique.Le succès final du prophète a besoin de l’aide des circonstances non moins que l'infini. Notre époque semble indifférente au point de vue religieux, mais «quand