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contreparties dans les idées luthérienne et wesleyenne de la justification et de la grâce libre. Cependant la régénération est indépendante d'un sentiment du péché. Cet évangile de bonheur et de santé a gagné de nombreux adhérents de groupes d'individus non touchés par les églises chrétiennes. En discutant l’authenticité des cures, James est porté à donner une haute valeur au témoignage individuel relatif à la cure. Il évite une appréciation d'ensemble du mouvement et dresse une métaphysique pour la circonstance. Son point de vue est franchement pluraliste. Nos vérifications habituelles sont en accord avec des systèmes d’idées que nos esprits ont formés. Mais pourquoi, demande-t-il, « au nom du bon sens, avons-nous besoin d'affirmer que, seul, un de ces systèmes d’idées peut être vrai ? Le résultat évident de notre expérience totale est que le monde peut être manœuvré d’après de nombreux systèmes d'idées et c’est ainsi qu'il est manœuvré par différents hommes, et chaque fois, il donne quelque espèce particulière de profits... La religion, sous forme de la cure d’esprit donne à quelques-uns de nous la sérénité, l'équilibre moral, le bonheur et prévient certaines formes de maladies aussi bien que la science, ou même mieux chez une certaine classe d'individus. Dès lors il est évident que la science et la religion sont toutes deux des clés de bon aloi pour ouvrir

la maison de trésor du monde à celui qui peut