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utiliser l’une ou l’autre de façon pratique... Et, après tout, pourquoi le monde ne serait-il pas assez complexe pour se composer de nombreuses sphères de la réalité qui se pénètrent mutuellement ? » (1).

Il y a une variété des attitudes dans le pessimisme ; et pourtant, d'âge en âge, ce sont les mêmes protestations qui s'expriment par la voix des philosophes, des poètes et des prophètes. Ces protestations demandent à être classées. Il y a une ligne de séparation entre elles.

De même que l’optimiste enthousiaste nie l’existence même du mal, le sujet mélancolique est incapable de découvrir aucun bien. L'âme est malade. Dans le cas de Tolstoï, la lumière avait quitté les cieux et le souffle du monde était froid. L'histoire de la guérison de Tolstoï est un récit attachant, traité par James à un dernier point. Pour celui qui est en état de santé spirituelle, l’état de l’âme malade est morbide et repoussant. La santé spirituelle, en revanche, devient chose creuse pour ceux qui ont sondé les profondeurs de la dépression intellectuelle et corporelle. Il ne faut pas oublier que les craintes mélancoliques et les obsessions rongeantes appartiennent à la réalité. Il y a des moments où les raflinements de la philosophie et les postulats de l'optimisme sont comme des pierres offertes en guise de pain.

Dans un système religieux visant à être complet,