Ibid., p

cité par Leuba (1), James étudie l’analyse de la conversion par Starbuck. Il remet la soumission en évidence comme le tournant décisif dans la vie religieuse. Le développement intérieur du Christianisme à travers ses diverses phases historiques a tourné autour de l’idée de l’aide spirituelle immédiate éprouvée par l'individu dans sa détresse et n'ayant aucun besoin absolu d’appareil doctrinal ni de machinerie propice. Quant à la source intérieure ou extérieure du secours obtenu, c'est une question de psychologie. (Pour un excellent exemple de conversion à rebours, voir Portrait of the Artist as a Young Man par James Jeyce).

Les conversions sont expliquées comme des processus automatiques et celles de la variété brusque sont attribuées à l’activité du moi subliminal. Ce même moi est la source des mouvements exubérants qui transforment si miraculeusement et si glorieusement la personnalité du converti ; quelquefois, réellement avec la rapidité d’un coup de foudre. Etant données les principales caractéristiques des individus, le type de leur conversion peut facilement être prédit. Le processus impliqué est tout à fait secondaire par rapport aux valeurs morales atteintes. Les changements réalisés montrent une tendance à rester permanents.On peut faire des objections à l’expli-