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l’idée de Dieu doit se concevoir téléologiquement. Les vérités de la religion chrétienne ne peuvent se prétendre fixes et définitives. Les doctrines sont « des hypothèses en travail, sujettes à une modification et à une revision constantes à la lumière d’une expérience et d’une réflexion ultérieures » (1). De même que l’on a attribué aux idées la valeur qu’elles se donnaient elles-mêmes, on a stimulé les sentiments religieux par une tension factice pour produire une exaltation émotionnelle, Ces mauvais usages de l'énergie doivent être déplorés du point de vue social. La tendance si souvent manifeste à représenter le sentiment comme l'élément primaire de l’expérience religieuse, ne doit pas rester sans restriction. |

Une personne irreligieuse, telle que la définit Ames, est celle qui reste sans réponse aux objections et aux stimulants d’ordre social. Elle contraste avec le tempérament religieux dont les dons se mesurent par son dévouement et sa contribution aux idées de la société. La conscience sociale des dénominations religieuses est limitée dans sa perspective et ses méthodes. Elles doivent apprendre à participer plus pleinement et avec une connaissance et une efficacité scientifiques aux idéaux suprèmes de la race entière. En général, la religion doit se reconstruire ‘en