MÉTHODES ET CONCLUSIONS DE STRATTON

Dans son étude de la psychologie religieuse, Stratton n’a pas fait usage des questionnaires et autobiographies. Son unique et précieux ouvrage Psychology of the Religious Life donne un exemple d’une méthode différente (1). Il a eu en vue d'observer les expressions de la religion des ‘hommes quand ils ne sont pas sur leur garde. Avec cet objectif en tête, il a basé ses remarques sur les prières, les hymnes, les mythes et les prophéties. Ses analyses pénétrantes de matériaux de ce genre ont révélé les émotions et attitudes contradictoires des différentes religions examinées. On peut donner un exemple préliminaire de son procédé : il classe le confucianisme et le christianisme sous la rubrique de religion « de charité soutenue par la colère », le Judaïsme, la religion de Zoroastre et l’Islamisme sont des cultes dont l’esprit est « irrité et martial », le Taoisme, le Vishninisme, le Bouddhisme et le Jaïnisme sont des religions « sans colère ».« Ma tâche, dit Stratton, est de grouper largement les traits de la reli-