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point de vue est tout à fait l'opposé: la meilleure action c’est l’inaction. La passivité en religion a des degrés. Au degré se forme le mépris de toutes les choses finies et particulières. Les passivistes occidentaux cherchent des révélations du divin à l'intérieur de l’âme mais ceux d'Orient se contentent d’une torpeur absolue. Stratton cherche une explication pour les tendances actives et passives en religion en se référant aux différences psychologiques dans les tempéraments des hommes. Ces différences s’observent parmi les hommes de science. Les mathématiciens sont mentionnés : les mystiques de la science. Pour les hommes d’esprit pratique « l’idéalisme semble une tentative de construire le monde avec des, matériaux de rêves » (1). Quand l’Idéal fait son appel éclatant vers le cœur, l'extérieur perd de sa couleur ct de son esprit. La répression de tous les désirs naturels peut être adoptée comme la voie vers la libération du moi. Il y a chez les hommes un côté féminin : ils sont contents de déléguer à d’autres la responsabilité. De là leur appel au fatalisme et à la prédestination. La passivité engendre la méfiance de tout changement. Le mal a été envisagé comme une porte de chaos, une impression de permanence amène la paix.

« L'esprit affirme trouver en lui-même une plus proche ressemblance avec l’Idéal qui est stabilité. Ou plutôt, l’homme sent dans son cœur la pré-