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prit humain montre une tendance à organiser les esprits et par la même occasion, à en réduire le nombre. Des modèles d'organisation sont empruntés auxdistinctions courantes sociales et politiques. Il y a des grands dieux et des divinités inférieures et d’autres qui perdent complètement leur identité. Quelquefois éclatent des conflits entre les dieux et les plus anciens peuvent être écartés. Le processus de la création d’une monarchie parmi les créatures célestes est lent. Plusieurs dieux peuvent garder leur souveraineté individuelle très longtemps. Dans quelques formes de religion, on a atteint l’unité.

Nulle part le monothéisme n’a été aussi marqué que dans le Judaïsme, l’Islamisme et le Christianisme. L’arrière-plan du Judaïsme n'était pas monothéiste. Allah fut à l'origine le chef de nombreux dieux. La Trinité chrétienne, telle qu’elle est conçue populairement est un exemple de Trithéisme, On peut saisir des aperçus vers l’unité dans Homère, mais cette conception n’est pas constante. Les philosophes grecs avaient sur la divinité des vues monothéistes,mais le polythéisme n’a jamais perdu son emprise sur l'imagination populaire. Pourquoi les hommes ont-ils cru à la pluralité des esprits et des dieux ? La nature semble le produit des forces nombreuses dans ses manifestations variées. Les impressions des rêves étaient intensément réelles pour le sauvage et les créatures innombrables qui les hantent

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étaient crues exister en fait. On a cru que l’homme avait plusieurs âmes, quelquefois jusqu’à trente. Le concept aristotélien de trois âmes : la végétative, l’affective et la rationnelle est bien connu. Des noms différents pour le même Dieu peuvent finalement conduire à la notion de deux créatures distinctes. Il a existé aussi le sentiment que les ‘ dieux doivent avoir des ancêtres. On pense qu'il est juste que les dieux soient mariés. Il est difficile de se représenter le dieu qui fit un arbre comme créateur d’un poisson : de là une autre source de polythéisme. L'adoption de dieux étrangers augmente le nombre original. Les Panthéons grec et romain subirent des agrandissements successifs, « Il y a ainsi un stade de la civilisation humaine où le nombre des divinités peut s’accrottre indéfiniment, où l’homme ainsi que l’enfant ne manquent pas d'objets pour les fasciner ou les effrayer. Inconstants même dans leur propre intérêt et sans aucun dessein qui domine longtemps, il leur est facile, étant intimement mal organisés, de regarder le monde extérieur comme mal organisé aussi. Le monde des esprits ne fait que refléter la variété de leur propre vie intérieure ainsi que celle du monde naturel autour d’eux » (1).

Des forces travaillent à faire décroître la population des esprits. On a déjà mentionné la projection des modèles sociaux pour l’organisation des vieux. Certains principes d’identitése découvrent