Jbid., p

çà et là et partout dans la vie psychique » (1).

Ces conclusions ne sont pas du tout dépourvues de caractère dramatique pour la pensée religieuse de l’Amérique pendant les premières décades du xx° siècle. L’auteur développe ensuite les conséquences sociologiques et physiologiques de son point de vue. Il voit dans la conversion, la coïncidence logique de l'adolescence avec son élargissement de l’idée sociale. Du point de vue physique, « la formation rapide de nouvelles relations nerveuses dans la première période de l’adolescence est peut-être la cause de l’inquiétude physiologique et de la détresse mentale qui s’intensifient jusqu’à devenir ce que nous avons appelé le sentiment de l’imperfection qui précède la conversion. L'esprit devient un ferment d'idées informes de même que le cerveau est un mélange de parties faiblement organisées. La souffrance et la douleur de la période de la conviction indiquent le potentiel élevé de l’énergie nerveuse qui ne trouve pas d’issue à son expression ; en d’autres termes c’est une destruction de l’activité mentale. Le cerveau tient sans doute de l’hérédité certains éléments constitutifs et certaines énergies latentes qui développent prématurément leur activité fonctionnelle. Le sentiment du péché est le signe de leur effort de fonctionnement et montre que la brute est en travail pour devenir un