Jbid., p

AR

et les phases du développement spirituel. Starbuck affirme que le trait le plus marqué de la religion chez l'enfant est la crédulité aidée par le sentiment des rapports de l’enfant avec le monde surnaturel. Il constate que les filles sont plus imaginatives et plus sensibles aux stimulants religieux. Les idées du bien et du mal germent de bonne heure et deviennent de puissants facteurs dans la religion enfantine. Aïnsi se trouve contredite la notion courante de la formation tardive de la conscience. A la fin, l’auteur déclare que la religion est « nettement extérieure à l’enfant plutôt que quelque chose ayant une signification intime » (1).

Les phénomènes de la sensibilité religieuse de l'enfance sont intimement mêlés au développement des faits de la vie physique et mentale. Le flux et le reflux de la vie émotionnelle de l’adolescent correspondent aux périodes d'activité et d'indifftérence religieuse. Starbuck écrit: « Les personnes ayant eu une longue expérience dans leurs rapports avec la jeunesse ont souvent remarqué qu'il y a des périodes où les efforts de culture religieuse sont presque vains... Quel est le régime qui convient à un adolescent pendant ces périodes ?... Nous pouvons dire avec un certain degré de certitude que l'indifférence spirituelle qui se montre à la surface est peut-être une indi-