Jeanne-Marie Bouverie de la Motte-Guyon

abandonnée pour toujours. Une rencontre avec un certain Père la Combe eut pour résultat la renaissance de sa fervèur religieuse. Elle appela la nouvelle paix de son âme « Paix-Dieu » (Leuba demande : pourquoi pas Paix-La Combe ?). Elle écrit au sujet de ce prêtre qu'elle ne pouvait pas le distinguer de Dieu, Commé d’autres mystiques élle eut une saison d'activité religieuse. Elle guérit des malades souffrant de maux spirituels et physiques. Sa réputation grandit et toutes les classes récherchèrent ses services. L'un dé ses nombreux dons extraordinaires était la capacité d'écrire automatiquement. Elle se fit de violents ennemis et les persécutions s’ensuivirent. Les dernières années de la vie de Madame Guyon semblent avoir été plus stables au point de vue réligieux. Leuba a donné une analyse détaillée de son cas, Il pense que les faits s'expliquent entièrement par la psychologie. Sans employer la terminologie de Freud, il montre clairement combien il lui doit. Leuba attache une grande importance au rôle des deux ecclésiastiques dans les affaires de la mystique française. Il prétend que « l'amour qu'ils éveillèrent n’était pas un amour platonique ordinaire » (4). L'’impression dé l’éloignément de Dieu coïncide chez elle avec le départ du Père la Combe (2). Leuba pense qu’un mariage